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暇
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空閒。如：「閒暇」、「應接不暇」、「自顧不暇」。《孟子．梁惠王上》：「此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？」唐．韓愈〈與于襄陽書〉：「雖遇其人，未暇禮耶。」
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蜀犬吠日
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論師道書》：「屈子賦曰：『邑犬群吠，吠所怪也。』僕往聞庸、蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。」 1.2 韓愈與韋中立論師道書：蜀中山高霧重，見日時少，每至日出，則群犬疑而吠之也。 1.3 幼學瓊林˙卷一˙天文類：蜀犬吠日，比人所見甚稀。 2.語譯 四川多雲霧，偶而太陽破雲而出，不常見到太陽的蜀犬，竟受驚嚇而向日狂吠。後用以比喻少見多怪。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 遼東白豕、越犬吠雪、吳牛喘月。 相反詞 <<無>> 5.例句 5.1 你真是蜀犬吠日，這在...
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株
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2.量詞。計算花草樹木的單位。唐．韓愈〈示兒〉詩：「庭內無所有，高樹八九株。」
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白
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2.在書信末署名下的敬語，用於平輩或晚輩。唐．韓愈〈答李翊書〉：「聊相為言之。愈白。」
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乎
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相當於「於」。如：「合乎規定」、「出乎意料」。《戰國策．燕策二》：「擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。」唐．韓愈〈師說〉：「生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之。」
2.用於句尾，表示反詰的語氣。《論語．學而》：「學而時習之，不亦說乎？」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「如吾之衰者，其能久存乎？」
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廷
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2.地方官吏辦事的處所。如：「縣廷」。唐．韓愈〈為裴相公讓官表〉：「移官府廷，因佐戎幕。」
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江河日下
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表作品，融敘事、描景、抒情、議論於一體。在學術上，蘇轍則以儒學為主，傾慕孟子，擅長政論文章。他吸收了韓愈「氣盛言宜」的主張，縱論天下大事，委婉平正，往往能一針見血。在〈進君術策．第五道〉中，蘇轍詳述君王治國的方法。他認為人民就像江河之水，若是不加以約束，放任其所為，就會如同洪水奔流而下不可遏抑，使得情況越來越糟，最後沖毀堤防，造成極大的災害。因此善於治民者，應當謹慎地引導人民，使其能夠走上正道，既不過於放縱，也不過於壓制，如此天下才能安定。後來「江河日下」這個成語可能就從這裡演變而出，用來比喻情況日漸敗壞。
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序
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4.文體名：(1)通常放在正文前，概說、評述作品內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．詮賦》：「序以建言，首引情本。」(2)通常臨別贈言的文章稱為「序」，創始於唐。如韓愈有〈送孟東野序〉、〈送李愿歸盤谷序〉等。唐．韓愈〈送水陸運使韓侍御歸所治序〉：「聞其歸，皆相勉為詩以推大之，而屬余為序。」
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無與倫比
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「無與倫比」的「倫比」，是可以互相匹敵的意思。如唐．韓愈〈論佛骨表〉：「伏惟睿聖文武皇帝陛下神聖英武，數千百年已來，未有倫比。」便是形容皇帝莊嚴尊貴、英明武勇，千百年以來，沒有別人可以相比。在東漢末年，曹操挾天子以令諸侯，統一北方，漢獻帝只是傀儡，沒有實權。後來，曹操病死，曹丕繼位為魏王，想要篡奪漢室，又不想落人口實，便逼漢獻帝「禪讓」，自己故作推辭，如此三次之後方才接受帝位。華歆時為相國，曾與其他公卿一同上言，請曹丕接受禪讓。在文中華歆盛讚曹丕的德行「無有為比」，意思就是說︰德行十分崇高，沒有人能夠比得上。後來「無與倫比」這句成語可；可能就從這裡演變而出，比喻沒有能比得上的。
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闞
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1.視、看。《說文解字．門部》：「闞，望也。」《文選．嵇康．琴賦》：「邪睨崑崙，俯闞海湄。」唐．韓愈〈寄盧仝〉詩：「每騎屋山下窺闞，渾舍驚怕走折趾。」也作「瞰」。
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貓頭鷹博士