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中和
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1.儒家以中正平和為中庸之道的精神修養。後亦泛指平衡穩定、不受干擾的狀態。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。……。致中和，天地位焉，萬物育焉。」《荀子．致士》：「然後中和察斷以輔之，政之隆也。」
2.中和反應的簡稱。參見「中和反應」條。
3.地名。隸屬新北市中和區，北側緊臨板橋區，南接土城、新店，東界永和區。以舊時的中坑、漳和二莊而得名。民國六十八年一月一日，與永和同時升格為縣轄市，民國九十九年十二月二十五日又改制為中和區。在建設上，一度落後永和甚多，自華中橋通車後，發展迅速，已能與永和並駕齊驅，臺北捷運中和線通車後，更加速了繁榮。境內名勝古蹟首推圓通寺。
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致中和
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致中和是充分達到中與和的境界。〔中庸〕說：「喜怒哀樂之未發，謂之中。發而皆中節，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」喜怒哀樂是人與生俱來的情感與情緒，從喜怒哀樂之未發說，「中」可有兩種解釋，一是情緒未被激發時，比較平靜的自然心境，一是指超越於情感情緒之上的道體。從「中也者天下之大本」句，則「中」應解作超越的道體。因情緒未被激發時的心境，雖然比較平靜，但未必是合理的，其中可能有私欲壅塞著，如是怎可以是天下之大本？
若中是指超越的中體、道體，則發而中節之和，是指因為體會到中或道體，而使自己的情緒能合理地發用。如果沒有中或道體作根據，是... |
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中和高中生物科
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目錄1 介紹2 師資2.1 謝慧玲老師2.2 朱曉慧老師2.3 余惠如老師2.4 黃秋純老師(已退休)3 教學計劃4 教學資料 介紹 師資 謝慧玲老師 朱曉慧老師 余惠如老師 黃秋純老師(已退休) 教學計劃 教學資料
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中和節
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中國民間傳統節日之一。流行於華北地區，尤以北平為最。此節日乃由唐德宗下詔成立。相傳每年農曆二月初一為太陽真君的生辰，民間習於是日相互贈送百穀、瓜果，並以「太陽鳩糕」祀日，祈求農作物豐收。見《新唐書．卷一三九．李泌傳》。
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中和反應
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化學上指酸與鹼因質子的轉移作用，使酸與鹼產生鹽和水的反應。例如使用等量的鹽酸溶液和氫氧化鈉溶液反應後，產生氯化鈉和水，此時溶液呈中性。
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中和高中
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中和韶樂
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清代宮廷音樂中地位最高的是中和韶樂，體現最多復古思想，因其所使用樂器多是民間久已不用的古代雅樂樂器。運用場合為祭祀、朝會、宴饗等三種。首先，作為祭祀用的中和韶樂規模最大，兼用文舞、武舞，連歌生、舞生共用二○四人，歌詞中強調皇帝與神明間的關係，間接抬高統治者的地位，造作一套徒具形式的古樂，故祭祀時皇帝出入儀仗也用到鹵簿大樂。其次，朝會和宴饗用的中和韶樂，不包含歌和舞，樂器種類相同，但件數減少，只用四十人，在大殿舉行。
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中和區
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新北市行政區(附錄－地名－臺灣縣市行政區名)
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中和殿
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北平故宮三大殿之一。位於太和殿後、保和殿前。建於明朝初年，清世祖順治二年（西元1645）重建，改稱今名。為清代帝王舉行大典時，演習禮儀之地。
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和
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調諧。如：「和諧」、「政通人和」、「和好如初」。
停戰、平息爭端的。如：「和平」、「議和」、「和約」、「講和」、「割地求和」。
溫順的、安詳的。如：「隨和」、「和藹可親」、「心平氣和」、「和顏悅色」。
溫暖的。如：「和風煦日」、「風和日麗」。
連同。如：「和衣而眠」。
各數相加的總數。如：「總和」、「二加三的和是五。」
不分勝負。如：「和棋」、「和局」、「這場球賽雙方打和了。」
日本的別稱。如：「和服」、「大和民族」。
與、跟。如：「我和你」、「八千里路雲和月」。
聲音相應。如：「唱和」、「和聲」、「附和」。
混合、攪拌。如：「攪和」、「和麵」、「和稀泥」。
打牌時牌張湊齊成對而獲勝，稱為「和」。如：「和牌」、「吃酒碰和」。
溫暖。如：「今天的天氣好暖和。」
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貓頭鷹博士