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京城     
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首都。《三國演義》第三回：「董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。」《初刻拍案驚奇》卷五：「可討個差使，再入京城。」也稱為「京師」。
東京城市芭蕾舞團     
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舞團。1968年由日本的石田種生（Ishida）、內田道生（Uchuda Michio）、橋本洋（Hashimoto Hirosi）、野口辰雄（Noguchi Tatsuo）、有馬五郎（Arima Goro）等五人所 創立的芭蕾舞團。以創作現代芭蕾為主旨與活動，近年亦逐漸增演古典芭蕾之舞碼，積極拓展國際交流，曾參加亞洲藝術節等演出。主要演出作品有《天鵝湖》、《睡美人》、《第九交響曲》（有五馬郎編，1982）、《柯碧莉亞》、《胡桃鉗》；《失去的家族》（中島伸欣編，1992）、《灰姑娘》等。舞團地址：東京都調布市小島町2-39-6，TEL：0424-85-2915。
《Dance Handbook》1991.
京     
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3.國都、首都。如：「京師」、「帝京」。唐．白居易〈琵琶行〉：「自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。」
城     
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2.都市。如：「京城」、「城市」。
披星戴月     
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01.明．陸采《懷香記》第三七齣：「只俺這一路上披星戴月經勞碌，過高山，歷險谷，挨得到京城內消停。」
冠冕堂皇     
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02.《二十年目睹之怪現狀》第七五回：「這京城裡面，逛相公是冠冕堂皇的，什麼王公、貝子、貝勒，都是明目張膽的，不算犯法。」
暮鼓晨鐘     
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「暮鼓」和「晨鐘」是指佛寺中早晚報時的鐘鼓，因為是佛寺所用，而且是一早一晚，所以被認為「暮鼓晨鐘」具有警世的意味。這句成語當來自於生活經驗，較早的文獻如唐代李咸用的〈山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
洛陽紙貴     
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〉大加讚賞，認為左思的成就不輸給班固、張衡等大文人。由於這些文人學者的推薦，左思的這篇傑作便很快地在京城洛陽流傳開來，人們競相抄錄，以致洛陽的紙價上漲。後來這個故事被濃縮成「洛陽紙貴」，用來形容著作風行一時，流傳甚廣。
愚公移山     
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」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫20>，叩石墾壤21>，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻22>有遺男23>，始齔24>，跳25>往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：「甚矣汝之不惠26>！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛；其如土石何？」北山愚公長息27>曰： 「汝心之固28>，固不可徹29>，曾不若30>孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？」河曲智叟亡31>以應。操蛇之神32>聞之，懼其不已也，告之於帝33>。帝感其誠，命夸蛾氏34>二子負二山，一厝35>朔東36>，一厝雍南37>。自...
繁文縟節     
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唐．元稹〈授王永太常博士制〉（據《全唐文．卷六四九．元稹》引）朕明年有事於南郊1>，謁2>清宮，朝太廟3>，繁文縟禮，予心懵然4>。雖舊章具存，而每事思問。求可以教諸生習儀於朝廷者，有司以扑齥上，求其勉慎所職，無令觀聽者有云，可守太常博士。 〔注解〕 (1) 南郊：京城南面的郊外，通常為太廟所在，古代天子於此祭天祀祖。 (2) 謁：音｜ㄝˋ，進見、拜見。 (3) 朝太廟：朝，參拜。太廟，天子為奉祀其祖先而興建的宗廟。 (4) 懵然：糊塗無知的樣子。懵，音ㄇㄥˊ。
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