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人謀
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人的計謀、策略。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「非惟天時，抑亦人謀也。」《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「劉項懸命，人謀是與。」
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人謀不臧
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人的計畫不夠細密完備。如：「這起食安事件明顯是人謀不臧所致，政府務必仔細調查，釐清責任歸屬。」
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人謀為能
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［張子全書．正蒙．誠明篇］說：「天能為性，人謀為能，大人盡性，不以天能為能，而以人謀為能。故曰，天地設位，聖人成能。」這一段話是本於［周易．繫辭下］所說：「天地設位，聖人成能，人謀鬼謀，百姓與能。」其中所稱之能，指「乾以易知，坤以簡能」，其義為天地設位，易簡之道理存乎其中，聖人能掌握易簡之理，而推知萬事萬象。故天下之事，可先「明」謀於人，若是凶吉未決，再「幽」謀於鬼，卜筮而謀，謀定而後行。而易簡之理，雖尋常之百姓亦能為之。
張載所言「人謀為能」之義，即本於易說，認為天地之性無私，故能無所不曉，天地具有無所不曉之能，人若具有此能，必為聖人。由於一般人並無此能，故聖人制易，涵蓋人... |
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人謀敓天造
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敓，同「奪」。猶「人定勝天」。見「人定勝天」條。01.宋．范成大〈鏵嘴〉詩：「至今舟楫利，楚粵徑萬里。人謀敓天造，史祿所經始。」
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人
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
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謀
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商議、籌劃。如：「謀劃」、「圖謀」、「謀反」、「不謀而合」。
計畫、策略。如：「計謀」、「謀略」、「陰謀」、「有勇無謀」。
營求。如：「謀職」、「謀生」。
暗中算計、陷害。如：「謀害」、「謀財害命」。
有策略的。如：「謀士」、「謀臣」。
謀面：見面。如：「我們只通過信，還未曾謀面。」
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如魚得水
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，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將...
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一籌莫展
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《宋史．卷四三四．儒林列傳．蔡幼學》陛下欲盡為君之道，其要有三：事親、任賢、寬民，而其本莫先於講學。比年小人謀傾君子，為安靖和平之說以排之。故大臣當興治而以生事自疑，近臣當效忠而以忤1>旨擯棄2>，其極至於九重3>深拱4>而群臣盡廢，多士盈庭而一籌不吐。自非聖學日新，求賢如不及，何以作天下之才！ 〔注解〕
(1) 忤：違逆、不順從。
(2) 擯棄：遺棄。擯，音ㄅ｜ㄣˋ。
(3) 九重：指帝王。
(4) 深拱：無為而治。
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乎
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1.用於句尾，表示疑問的語氣。相當於「嗎」、「呢」。《論語．學而》：「為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」清．薛福成〈觀巴黎油畫院記〉：「盍馳往油畫院一觀普、法交戰圖乎？」
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抑
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2.而且。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也！」
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貓頭鷹博士