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何故     
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為了什麼緣故。《文選．陸機．五等論》：「然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？」《初刻拍案驚奇》卷二：「又不曾盤問客官出身，何故通三代腳色？」
不知何故     
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不曉得什麼原因。《初刻拍案驚奇》卷一八：「卻是這件事，偏是天下一等聰明的，要落在圈套里，不知何故？」
故     
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1.原因、根由。如：「托故」、「無緣無故」、「不知何故」。《左傳．隱公元年》：「公語之故，且告之悔。」
何     
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什麼。如：「何故」、「何時」。《論語．述而》：「伯夷叔齊何人也？」宋．蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉詞：「不知天上宮闕，今夕是何年？」
為     
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2.用於句末，表示疑問、反詰的意思。《論語．顏淵》：「君子質而已矣，何以文為？」《楚辭．屈原．漁父》：「何故深思高舉，自令放為？」
滄海桑田     
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05.清．劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「後有延慶祖師塔，曇公不記其何代人，又不知何故陷于地中，滄海桑田，高岸深谷，信然矣。」
眾口鑠金     
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《國語．周語下》二十四年．鍾1>成，伶人告和。王謂伶州鳩曰：「鍾果和矣。」對曰：「未可知也。」王曰：「何故？」對曰：「上作器，民備樂2>之，則為和。今財亡民罷3>，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹4>好，鮮5>其不濟也。其所曹惡，鮮其不廢也。故諺曰：『眾心成城6>，眾口鑠金7>。』三年之中，而害金8>再興焉，懼一之廢也。」王曰：「爾老耄矣！何知？」二十五年，王崩，鍾不和。 〔注解〕 (1) 鍾：通「鐘」。 (2) 樂：贊成。 (3) 財亡民罷：浪費金錢，又使民眾勞苦不堪。罷，通「疲」，勞累。 (4) 曹：群眾。 (5) 鮮：音ㄒ│ㄢˇ，很少的意思。 (6) 眾心成城：眾人同心，力量...
窠臼     
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比喻陳舊、一成不變的規格模式。宋．朱熹〈答許順之書〉二七篇之一二：「此正是順之從來一個窠臼，何故至今出脫不得！」也作「臼窠」。
槁木死灰     
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《莊子．齊物論》南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居1>乎﹖形固可使如槁木2>，而心固3>可使如死灰4>乎？今之隱机者，非昔之隱机者也。」子綦曰：「偃，不亦善乎，而問之也！今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」 〔注解〕 (1) 居：猶「故」。何居乎，猶「何故乎」。 (2) 槁木：乾枯的木頭。槁，音ㄍㄠˇ。 (3) 固：堅定。 (4) 死灰：冷卻不再燃燒的灰燼。比喻頹喪或枯寂。
數典忘祖     
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《左傳．昭公十五年》十二月，晉荀躒如周，葬穆后，籍談為介。……文伯揖籍談。對曰：「諸侯之封也，皆受明器於王室，以鎮撫其社稷，故能薦彝器於王。晉居深山，戎狄之與鄰，而遠於王室。王靈不及，拜戎不暇，其何以獻器？」王曰：「叔氏，而忘諸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反無分乎？……夫有勳而不廢，有績而載，奉之以土田，撫之以彝器，旌之以車服，明之以文章，子孫不忘，所謂福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孫伯黶，司晉之典籍，以為大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晉，於是乎有董史。女，司典之後也，何故忘之？」籍談不能對。賓出，王曰：「籍父其無後乎！數典而忘其祖。」
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