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何方
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什麼地方。《大唐三藏取經詩話上》：「汝是何方妖怪？甚處精靈？」《紅樓夢》第六六回：「連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已。」
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方
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四個角都是直角的四邊形。如：「正方」、「長方」。
方形的。如：「方糖」、「方桌」、「方塊酥」、「魔術方塊」、「天圓地方」。
整齊。如：「格局方正」、「字體方正」。
端正、正直。如：「方正不阿」、「品行方正」。
位置。如：「方向」、「地方」、「東方」、「四方」、「四面八方」。
一邊或一面。如：「方面」、「對方」、「雙方」。
某一區域的。如：「方志」、「方言」、「方音」。
辦法、法子。如：「方法」、「方略」、「方式」、「千方百計」、「教導有方」。
配藥的單子。如：「祕方」、「偏方」、「處方」、「藥方」。
剛、才。如：「方才」、「書到用時方恨少」。
當、正在。如：「方今」、「方興未艾」、「來日方長」。
數學上指一個數自乘若干次的積。如：「平方」、「立方」、「乘方」、「次方」。
量詞。用於計算方形物品的單位。相當於「塊」、「個」。如：「三方圖章」、「一方手帕」、「硯臺一方」。
部首。
姓。
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何
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代詞。表示疑問：A>什麼。如：「何處」、「何時」、「何人」、「何年何月」、「有何相干」。B>哪裡。如：「何去何從」、「天理何在」。
副詞：A>豈、怎麼。如：「何止」、「何至於此」、「何足掛齒」。B>為什麼。如：「何必這樣」、「何不早說」、「何樂不為」。
嘆詞。多麼，表示程度。如：「何等」、「何其榮幸」、「明日何其多」。
姓。
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衣冠楚楚
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「衣冠楚楚」原作「衣裳楚楚」。《詩經》是現存最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映出當時的社會生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一詩以有人以為是沒落士大夫的哀嘆，也有人認為是嘆息人生短促的詩。詩中說到蜉蝣的翅膀薄又亮，真像鮮明的衣裳。可是生命朝生暮死，令我心很是傷悲，蜉蝣如此，我也是如此！我的人生歸處在何方啊！詩中以「衣裳楚楚」形容服裝整齊亮麗。後來「衣冠楚楚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容男子服裝整齊出眾。因古代男子盛裝，必須戴冠的緣故。
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禍起蕭牆
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03.《隋書．卷七八．藝術列傳．庾季才》：「庾季才字叔奕，新野人也。帝亦頗明星曆，因共仰觀，從容謂季才曰：『朕猶慮禍起蕭牆，何方可息？』季才曰：『頃天象告變，秦將入郢，陛下宜留重臣，作鎮荊、陝，整旆還都，以避其患。……」」
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隔靴搔癢
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※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》1>福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明2>湛寂3>非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼4>即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
(2) 圓明：佛教用語，指澈底領悟。
(3) 湛寂：佛教用語，其義有二：ヾ沒有煩惱、生滅輪迴。ゝ清靜。
(4) 恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。〔參考資料〕 宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）意貴透徹，不可隔靴搔痒。
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在在
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處處、任何方面。[例]這種種事實，在在都證明他是無辜的。
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生龍活虎
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朱熹是南宋的理學家，《朱子語類》這本書記載他與門人弟子間的對話。其卷九五收錄了學生與他討論北宋理學家程顥的一篇文章〈定性書〉，這是程顥在鄠縣作官時，回覆給當代鴻儒張載的一封信，討論「定性」的問題。朱熹告訴學生，所謂定性就是定心，學習任何事都要先將心定下來，心若有紛擾，任何方法都無法學得好，這就是《大學》裡所說的「知止而後有定」。不然有如果像龍虎般的活力，更是難以掌握。後來「生龍活虎」就被用來比喻活潑勇猛，生氣勃勃。
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放之四海而皆準
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用到任何地方任何方面都可作為準則。語本《禮記．祭義》：「而橫乎四海，施諸後世而無朝夕，推而放諸東海而準，推而放諸西海而準，推而放諸南海而準，推而放諸北海而準。」
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根據
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3.來源。《初刻拍案驚奇》卷二七：「明公推究此畫來自何方，便有個根據了。」
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