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依
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1.靠著、倚傍。《說文解字．人部》：「依，倚也。」如：「依山傍水」。唐．王之渙〈登鸛雀樓〉詩：「白日依山盡，黃河入海流。」
2.倚靠、倚託。如：「相依為命」。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「長卿故倦游，雖貧，其人材足依也。」《文選．曹操．短歌行》：「繞樹三匝，何枝可依。」
3.按照、遵循。如：「依次」、「依樣畫葫蘆」。《楚辭．屈原．離騷》：「雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。」
4.聽從、順從。如：「咱們就依著他的話吧！」《莊子．養生主》：「依乎天理，批大卻，導大窾。」
情況沒改變、老樣子。如：「依然故我」。唐．方干〈獻王大夫〉詩二首之二：「歷任聖朝清峻地，至今依是少年身。」
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佛洛依德(Freud)的人格發展理論
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目錄1 緣起2 定義3 人格發展五階段4 參考文獻 緣起佛洛依德的「心理動力論」是主動積極的心智過程，因此他所提出不僅是人格結構，還包括結構背後的心理歷程。佛洛依德以精神分析論討論人格的發展時，認為每個人都要經過一定的發展階段，而在這些階段中的發展經驗，會形成成年後的人格特質，完成這些階段的發展，才能發展出成熟的人格。但不幸地個體有時無法正常依循每一階段前進，而滯留於某一階段...
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佛洛依德(Freud)意識三層次
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佛洛依德對於心智組織與人格結構提出「冰山理論」，根據假設將意識劃分為「意識」、「前意識」和「潛意識」三個層次。意識層是指海面上可見的冰山，而前意識層相當於漲退潮時落差之間的冰山層，潛意識層則是位於海底深不見底的深層區域，是占據整體人格最大部份。其中，潛意識相對於意識及前意識，呈現具有兩種對立關係的意識層次。 意識層次分類（1）意識：「自我」存在之處1.意識包含個體在當下隨時均可知覺到的現象，以及可察覺的意念和動機，是一套合乎邏輯的、理性的思考。佔個體心理層面為最小，且不斷改變。2.例如：老師問學生早上如何上學，學生答：「...
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依偎
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彼此靠在一起。多為親暱的動作。如：「小女孩依偎在母親身旁撒嬌。」
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皈依
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歸信佛教。唐．李頎〈宿瑩公禪房聞梵〉詩：「始覺浮生無住著，頓令心地欲皈依。」
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依山傍水
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靠山臨水。形容風景清幽如畫。《三國演義》第一一○回：「南頓之地，依山傍水，極好屯兵。」
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依樣畫葫蘆
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比喻一味模仿，毫無創見。語出宋．魏泰《東軒筆錄》卷一：「頗聞翰林草制，皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆耳，何宣力之有？」也作「照葫蘆畫瓢」、「依本畫葫蘆」、「依樣葫蘆」。
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依依不捨
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非常留戀，捨不得分離。《儒林外史》第一五回：「匡超人依依不捨，又急於要家去看父親，只得灑淚告辭。」《紅樓夢》第一一九回：「巧姐等在劉老老家住熟了，反是依依不捨。更有青兒哭著恨不能留下。」
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依稀
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1.彷彿，不清楚的樣子。唐．趙嘏〈江樓舊感〉詩：「同來望月人何處，風景依稀似去年。」《儒林外史》第二九回：「那轎揭開簾子，轎裡坐著一個戴方巾的少年，諸葛天申依稀有些認得。」
2.些許、微少。唐．黃滔〈祭陳先輩〉：「謹以依稀蔬果，一二精誠，願冥符於肹蠁，申永訣於幽明。」
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脣齒相依
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嘴脣與牙齒相互緊靠著。比喻彼此關係密切，互相依賴。《三國志．卷一二．魏書．鮑勛傳》：「王師屢征而未有所克者，蓋以吳蜀脣齒相依，憑阻山水，有難拔之勢故也。」《晉書．卷四○．楊駿傳》：「今宗室疏，因外戚之親以得安，外戚危，倚宗室之重以為援，所謂脣齒相依，計之善者。」
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貓頭鷹博士