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卜吉
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安葬。喪俗中，葬地和葬日皆由卜筮來決定，若吉，方能行事，故稱安葬為「卜吉」。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉於瀧岡之六十年，其子修始克表於其阡。」
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卜
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古人灼燒龜甲或牛骨，觀看裂紋來推斷事情吉凶。如：「占卜」、「龜卜」。
泛指一般預測吉凶的方法。如：「卜卦」、「求神問卜」。
預料、預測。如：「生死未卜」。
選擇。如：「卜居」、「卜鄰」。
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防患未然
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《易經》是古代的卜筮書，相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。它的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精闢的見解。「既濟」（䷾）是《易經》的第六十三卦，為事情已完成的意思。卦形為〈離卦〉在下，〈坎卦〉在上，〈離〉象徵火，〈坎〉象徵水，所以是火下水上，火性向上，水性向下，取其水火上下相交，各得其用之義。而〈象辭〉的解說為：「水在火之上，是既濟的象徵，事情既已完成，君子體察此現象...
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見仁見智
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《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作十翼。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中，解釋了生成天地萬物的「道」，說︰「陰陽的相反相生，生成了宇宙萬物，這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善，而成就萬物的就是天命之性，也就是仁義道德。有仁德的人見到此道，就認為是仁；有智慧的人體會此道，就認為是智。百姓雖然日常受用此道，卻不知曉...
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籤
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1.一種占卜用具。用來求神問佛、占卜吉凶的細長竹條。如：「抽籤」、「求籤」。
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言之有物
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「言之有物」原作「言有物」，指言語有內容，不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦，文王作繫辭，孔子作《十翼》。共六十四卦，三百八十四爻。《易經》的內容，最早只是記大自然、氣象、天文等變化，供古代帝王施政參考之用，一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳，才賦予它哲理上的意義，成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩，理念幽微莫測，由宇宙運行乃至人事生滅，都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦，指一家之人，卦形為火下風上（䷤），取風由火出，人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出，是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在，不會說空泛無益的話，做事也能持續...
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兆
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1.龜甲、獸骨等燒灼後所出現的裂紋，古人藉以占卜吉凶。《禮記．月令》：「命大史釁龜筴，占兆審卦吉凶。」漢．鄭玄．注：「占兆，龜之繇文也。」唐．韓愈〈復志賦〉：「假大龜以視兆兮，求幽貞之所廬。」
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筮
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古代用蓍草占卜吉凶的方法。《左傳．僖公四年》：「卜人曰：『筮短龜長，不如從長。』」
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掐指一算
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以大拇指觸點其他四指，以計算數目或占卜吉凶。[例]這齣電視劇中，命理師掐指一算就斷定吉凶。
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貓頭鷹博士