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名教
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名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
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〔名教〕
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〔名教〕是顧亭林〔日知錄〕卷十七的一個篇名。顧氏說仕宦者在讀書時的目的，不過希望能有千鍾粟和黃金屋，可是一進入仕途，即變成欲海無邊，要想矯正這種弊端，必須用「名」來鼓勵，如名教、名節、功名等，雖然不能使人「以義為利」，還可以使人「以名為利」，因為「名勝於利，則小人之道消；若利勝於名，則貪暴之風扇。」又說唐代舉人多靠自行鑽營，所以稱舉人為「覓舉」，這種自行尋求者必然「徇已之心切」而 「至公之理乖」，「貪仕之性彰」而「廉潔之風薄」；「競榮者必有爭利之心」，唯有「謙遜者才無貪賄之累」。所以應該「重謹厚之士」，使「懷祿者崇德以脩名，」「脩名則兆庶蒙其福。」又說「漢人以名為治，故人材盛；今人以法為治...
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教
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把知識或技能傳授給人。只限於口語單用。如：「教書」、「教琴」、「我來教你」。
傳授、訓誨、指導。如：「教學」、「教育」、「教授」、「教誨」、「教訓」。
宗教：利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的種種心理，構成一種勸善懲惡的教義，並用來教化世人，使人信仰的意識形態。如：「佛教」、「回教」、「基督教」、「天主教」。
使、讓。如：「真教人失望！」、「教他回去吧！」
禮儀、規矩。如：「禮教」。
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名
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對人或事物的稱呼。如：「人名」、「山名」、「地名」、「植物名」、「樂器名」、「職官名」、「請問芳名」、「尊姓大名」。
聲譽。如：「名聲」、「名氣」、「美名」、「盛名之累」、「名不虛傳」。
出色的、大家都知道的。如：「名人」、「名醫」、「名言」、「名酒」、「風景名勝」。
指稱、形容。如：「莫名其妙」、「無以名之」。
量詞。A>用於計算人的單位。如：「學生十名，缺席一名。」B>用於計算排名的單位。：「全班第十名」。
名牌：A>標示名字的牌子。如：「記得把這幾個名牌發下去給學員佩戴。」B>有名的品牌。如：「這件衣服可是名牌？」
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人言可畏
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01.《宋史．卷四○二．安丙列傳》：「昔仁宗起復富鄭公、文潞公，孝宗起復蔣丞相，皆力辭。名教所係，人言可畏，望閤下速辭成命，以息議者之口。」
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付之一炬
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了出來，預備明日去答拜，其餘都付諸一炬。」
02.《清朝野史大觀．清人藝苑．卷下．石殿撰能闢邪說扶名教》：「遍搜東南坊肆，得三百四十餘部，盡付諸一炬，可謂嚴於衛道矣。」
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興高采烈
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２１０∼２６３），字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。
(2) 俶儻：即「倜儻」。豪邁灑脫不受約束的樣子。俶，音 ㄊ｜ˋ 。
(3) 叔夜：嵇康（西元２３３∼２６２），字叔夜，三國魏譙郡人。博學有奇才，不與世俗同流。官至中散大夫，故世稱「嵇中散」。好老、莊之學，擅四言詩。與山濤、阮籍等人為友，世稱「竹林七賢」。後為司馬昭所害。
(4) 俊俠：英俊有俠氣。
(5) 安仁：潘岳（？∼西元３００），字安仁，西晉中牟人。美姿儀，出洛陽道，婦人嘗縈繞投果。為文詞藻絕麗，尤長於哀誄，有悼亡詩，為世傳...
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見異思遷
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04.清．袁枚〈與慶晴村都統書〉：「名教中自有樂地，何必見異思遷？」
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手舞足蹈
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03.《舊唐書．卷八九．王方慶列傳》：「比來朝官不遵禮法，身有哀容，陪預朝會，手舞足蹈，公違憲章。名教既虧，實玷皇化。」
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山高水長
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先生漢光武之故人也。……微先生不能成光武之大，微光武豈能遂先生之高哉？而使貪夫廉，懦夫立，是有大功於名教也。某來守是邦，始搆堂而奠焉，迺復其為後者四家，以奉祠事，又從而歌曰：「雲山蒼蒼，江水泱泱1>，先生2>之風3>，山高水長4>。」 〔注解〕
(1) 泱泱：水深廣的樣子。
(2) 先生：指嚴光。字子陵，生卒年不詳，東漢會稽餘姚人。嘗與光武帝同遊學，及光武即位，乃變更姓名，隱居富春山，耕釣以終。
(3) 風：風範。
(4) 山高水長：比喻人品高潔，垂範久遠。
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貓頭鷹博士