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哀樂     
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悲傷與歡樂。《左傳．莊公二十年》：「哀樂失時，殃咎必至。」《漢書．卷三○．藝文志》：「哀樂之心感，而歌詠之聲發。」
喜怒哀樂     
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人的各種情緒。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節謂之和。」《紅樓夢》第一一一回：「喜怒哀樂未發之時，便是個性；喜怒哀樂已發，便是情了。」
樂     
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喜悅。如：「快樂」、「歡樂」、「樂不可支」、「樂極生悲」。
喜歡去做。如：「樂此不疲」、「樂於助人」、「樂善好施」。
有節奏而和諧動人的聲音。如：「音樂」、「樂曲」、「樂章」。
喜好。如：「樂山樂水」。
哀     
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悲痛。如：「哀傷」、「哀痛」、「悲哀」、「哀號」、「喜怒哀樂」。
惡     
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4.不適、不快。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「身今少惡，斐逸民跡近在此，君可往問。」
而     
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1.和、與。《論語．雍也》：「不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣。」《左傳．昭公二十五年》：「哀樂而樂哀，皆喪心也。」
方興未艾     
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＃宋．陳亮〈戊申再上孝宗皇帝書〉（據《陳龍川文集．卷一》引）1>朝得一才士而暮以當路不便而逐，心知為庸人而外以人言不至而留，泯其喜怒哀樂，雜其是非好惡而用，依違以為仁，戒喻以為義，牢籠以為禮，關防以為智。陛下聰明自天，英武蓋世，而何事出此哉！天下非有豪猾2>不可制之姦，虜人3>非有方興未艾之勢，而何必用此哉！夫喜、怒、哀、樂、愛、惡，人主之所以鼓動天下而用之之具也，而皇極之所謂先作者，不使加意於其間耳，豈欲如老莊所謂槁木死灰，與天下為嬰兒而後為至治之極哉！ 〔注解〕 (1) 典故或見於宋．陸佃〈太學策問〉、宋．周煇《清波雜志．卷一》。 (2) 豪猾：指強橫狡猾不守法度的人。 (3) 虜人...
發     
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7.現露。《禮記．中庸》：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」《戰國策．魏策四》：「此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發。」
安貧樂道     
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《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕 (1) 欲：欲望。 (2) 妄取：隨便拿取。
絃     
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2.弦樂器。同「弦」。三國魏．嵇康〈聲無哀樂論〉：「故哀思之情表於金石，安樂之象形於管絃也。」
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