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在堂
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父母親尚在。《北史．卷八二．儒林傳下．王孝籍傳》：「慈母在堂，光陰遲暮，寒暑違闕，關上超遠。」《西遊記》第二七回：「我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人。」
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在
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居於、處於。如：「在職」、「在任」、「在位」。
存、存活。如：「健在」、「青山長在」、「精神永在」。
依靠、決定。如：「事在人為」、「謀事在人，成事在天。」
副詞。表示動作正進行中。如：「正在」、「我在聽音樂。」、「奶奶在看電視。」
介詞。放在時間、處所、範圍的前面：A>表示時間。如：「他喜歡在晚上看書。」B>表示處所。如：「老師在黑板寫字。」C>表範圍。如：「在心理學方面，他是個專家。」
與「所」連用，表示強調。如：「在所不惜」、「在所不辭」、「在所難免」。
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堂
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正房、大廳。如：「殿堂」、「廳堂」、「登堂入室」、「金玉滿堂」。
有專門用途的屋子。如：「禮堂」、「課堂」、「教堂」、「食堂」、「澡堂」。
古代官府辦公的地方。如：「過堂」、「升堂」、「政事堂」、「對簿公堂」。
商店、場館的名稱。如：「同仁堂」、「靈糧堂」、「靜思堂」。
母親的代稱。如：「令堂」、「萱堂」。
同祖先的父系親屬。如：「堂姪」、「堂叔」、「堂姊妹」、「堂兄弟」。
「堂號」的簡稱。如：「四知堂」、「三省堂」、「問禮堂」。
量詞：A>用於計算課程分節的單位。如：「一堂課」。B>用於計算成套物品的單位。如：「兩堂家具」、「一堂瓷器」。
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暴虎馮河
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07.清．俞樾《春在堂隨筆》卷三：「故攘外必先自強，而自強在於刑政修、人才盛。二者苟備，則九世之讎可復，一旅之甲可興。非貿貿然暴虎馮河、撫劍疾視者，所可與議也。」
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不屈不撓
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07.《黃繡球》第二九回：「教皇捉了他問，他在堂上不屈不撓，定歸開出信教自由的理路。」
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不可一世
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04.清．俞樾《春在堂隨筆》卷六：「杭州陸璣，道光間名諸生也。豪於飲，能詩文，且善畫，恃才傲物，不可一世。遇才名出己右者，必力折之。」
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落井下石
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唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉（據《韓昌黎文集．卷七》引）元和中，嘗例召至京師，又偕出為刺史，而子厚得柳州……中山劉夢得禹錫亦在遣中，當詣播州。子厚泣曰：「播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人；且萬無母子俱往理。」請於朝，將拜疏，願以柳易播，雖重得罪，死不恨。遇有以夢得事白上者，夢得於是改刺連州。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。酒食游戲相徵逐，詡詡1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可...
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禮尚往來
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03.《醒世姻緣傳》第九三回：「胡師傅這許多年來，每年都來看望。你往時有娘在堂，你不便相離遠去；今娘既辭世，禮尚往來，你只當去回望他」
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得心應手
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「得心應手」原作「得手應心」。先秦大哲學家莊子是道家思想的代表人物。他曾經說過一個故事：有一天齊桓公在堂上讀書，有個工匠輪扁在堂下做車輪。輪扁看到桓公讀書十分專心，就放下工具，走上堂去，向桓公問道：「您讀什麼書呢？」桓公就生氣地說道：「國君讀書，你一個小小的工匠也敢過問！」輪扁回答道：「臣不敢，臣只是從臣工作的角度來看，臣要將輪子裝上車軸時，如果車輪太鬆車軸就不牢，太緊的話就裝不進去。只有不鬆不緊，才能製作出一個好輪子，這完全依靠熟練的技巧，心裡怎麼想，手便能怎麼做，這其中的技術，都是經驗的累積，無法用言語文字說得很明白。我無法傳授給我的兒子，我的兒子也無法從我身上領會。古人的經驗和智慧也是如...
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先入為主
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將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。語本《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」
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貓頭鷹博士