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墓地
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埋葬死人的地方。《儒林外史》第四四回：「自冢人墓地之官不設，族葬之法不行。」
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地
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泛稱地球的表面。如：「土地」、「大地」、「高地」、「荒地」、「耕地」、「地盡其利」。
場所。如：「目的地」、「所在地」、「根據地」、「發祥地」。
區域。如：「本地」、「外地」、「臺灣各地」。
地位、位置。如：「設身處地」、「不留餘地」、「易地而處」。
本性、心思、意志的領域。如：「見地」、「心地」。
本質、底子。如：「質地」。
語助詞。置於副詞之後。同「的」。如：「慢慢地吃」、「好好地寫」。
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墓
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人死後埋葬的地方。如：「公墓」、「墳墓」、「古墓」、「墓地」、「墓園」。
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安步當車
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秦國出兵攻打齊國，就下過一道命令說：『有誰在賢士柳下季（魯大夫展禽，字季，食采柳下，故曰柳下季。）的墓地上砍伐樹木的，處死刑。』又說：『能夠取得齊王頭顱的，封大官，賞千金。』從這點看來，可知貴為一國國王的頭顱還比不上一個賢士墓地裡的樹木呢？」 齊宣王被他弄的啼笑皆非，只得搖搖頭嘆一口氣說： 「好了，君子那裡是可以欺侮和怠慢的呢！現在，我承認自已不及你高貴，請你收我做你的弟子吧，以後你可以一生吃穿不盡，過著榮華富貴的生活了。」 顏斶一聽齊宣王要...
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巧奪天工
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宜忌，在〈外篇〉提到，風水師在選擇安葬地點時，如果眼光好，加上工具測量的才能，就能避開不好的地方，讓墓地趨於完美。選擇墓地的方法，是非常微妙的，要能通陰陽之理，觸類旁通。一個心目靈巧，功力高深的風水師，更能使一塊好的墓地「巧奪造化」，勝過天然。「造化之工」即為「天工」，所以後來「巧奪天工」這句成語就從這裡演變而出，用來形容技藝巧妙。元朝趙孟頫〈贈放煙火者〉詩，有「人間巧藝奪天工，鍊藥燃燈清晝同。」句，也是形容製作煙火的技術高超精密，煙火雖是人工製作，但卻勝過天然，十分美麗巧妙。
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來龍去脈
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堪輿家就是風水家，稱山脈的起伏為「龍」，其主峰稱為「來龍」；山谷中的溪流稱為「脈」，而其主流則稱為「去脈」。「來龍去脈」指從頭到尾像脈管一樣連貫著的地勢。在明．無名氏《運甓記》第一三齣中，陶侃為了葬母，四處尋找墓地，恰巧遇見一個懂得堪輿術的老翁，指點他一塊靠嶺朝山的富貴之地時，就有此說法。後來「來龍去脈」被引申用來比喻事情的首尾始末。
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園
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3.帝王、后妃等的墓地。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「追尊諡淮南王為厲王，置園復如諸侯儀。」《後漢書．卷一．光武帝紀下》：「遷呂太后廟主于園，四時上祭。」
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京
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墓地。如：「九京」。
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域
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3.墓地。《舊唐書．卷七九．呂才傳》：「古之葬者，並在國都之北，域兆既有常所，何取姓墓之義？」
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兆
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4.墳地、墓地。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「吾力能改葬，終葬汝於先人之兆。」
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貓頭鷹博士