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太極圖     
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圓形中畫陰陽文各半交互之形。
太極圖說〕     
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  〔太極圖說〕是北宋周敦頤著,全文僅二百五十餘字,是對其所繪之「太極圖」的說明。
  道教原有「無極圖」,用來表示修煉長生久視之術,宋初陳搏將其刻於華山石壁,後經种放、穆修,傳至周敦頤,周敦頤將其改變成「太極圖」。
  在〔太極圖說〕中,周敦頤間採〔易經〕和道家思想,提出一個以「太極」為中心的世界觀;認為「太極」是最初的、絕對的實體,即無形無相的「無極」,由其動靜的交感而產生出陰陽五行的變化,人和萬物都是由於陰陽二氣和金木水火上五行交互作用所構成。五行統一於陰陽,陰陽則統一放太極,太極又稱無極,無極是太極之無形無相,不可言說。在萬物產生後,變化無窮,而在萬物中,周敦頤特別...
太極圖     
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書名。宋周敦頤撰,一卷。闡明宇宙從無極而太極以至萬物化生的過程。
    
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事物的頂點、頂端。如:「南極」、「兩極」、「登峰造極」。
十分、非常。如:「極大」、「極小」、「極佳」、「極遠」。
盡力。如:「極力」、「極目遠眺」。
電池的兩端。如:「電極」、「陰極」、「陽極」。
    
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由各種形狀、線條、色彩所組成的畫面。如:「地圖」、「圖畫」、「圖片」、「插圖」、「圖表」。
謀取、希望得到。如:「圖謀」、「企圖」、「唯利是圖」、「貪圖名利」。
計謀、計策。如:「良圖」、「鴻圖大展」。
    
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最、極。如:「太始」、「太古時代」。
對長上的稱呼。如:「老太爺」、「太夫人」、「太老師」、「太上皇」。
副詞:A>表示程度超過。如:「太多」、「太熱」、「太油膩」、「您太客氣了!」B>表示程度極高。如:「太好了」、「太妙了!」
太太:A>對婦人的尊稱。如:「老太太」、「林太太」。B>丈夫稱妻子。如:「這是我太太。」C>幫傭稱主婦。如:「老爺、太太交代我要看好家。」
太空:地球大氣層以外的空間。如:「外太空」、「太空漫步」。
太陽:日的通稱。天體恆星之一,有巨大的輻射熱能。距離地球大約一億五千萬公里。如:「太陽能」、「太陽系」、「太陽黑子」。
太極     
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  易學以「太極」說明宇宙萬象之本源。〔周易.繫辭上〕第十一章中說:「……是故易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」周敦頤〔太極圖說〕闡述太極生兩儀之過程為:「太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,陰極復動,一動一靜,互為其根,分陰分陽,兩儀立焉。」由此可知,太極係一種陰陽未分、元氣渾淪之狀態,也就是鄭玄〔周易.注太極〕所稱:「淳合未分之氣。」
  〔周易.繫辭〕所稱之太極,原本指天地未分之前,渾淪之元氣。但後代學者另作出了不同的闡釋。如唐崔憬以占筮時,四十九根蓍草未分之際為太極。朱熹〔周易本義〕稱:「太極者其理也。」他認為「天地萬物之理,便是太極。」邵雍〔皇極經世〕稱:「太極者...
不可一世     
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名片。刺,名片、名帖。 (4) 濂溪:周敦頤(西元1017∼1073),字茂叔,宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》,為宋理學之開山祖,二程皆其弟子,世稱濂溪先生,卒諡元公。 (5) 恚:音ㄏㄨㄟˋ,怨恨、憤怒。 (6) 六經:指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典。〔參考資料〕 宋.黃庭堅〈跋范文正公帖〉(據《豫章先生文集.卷三○》引)范文正公書,落筆痛快沈著,極近晉宋人書。往時,蘇才翁筆法妙天下,不肯一世人,惟稱文正公書與〈樂毅論〉同法。
見獵心喜     
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#宋.周敦頤〈周子遺事〉(據《周濂溪集.卷九》引)吾十六、七時,好田獵1>,既而自謂已無此好。周茂叔2>曰:「何言之易也!但此心潛隱未發,一日萌動,復如初矣。」後十二年暮歸,在田閒見獵者,不覺有喜心,因見果知未也。 〔注解〕 (1) 田獵:打獵。 (2) 周茂叔:周敦頤(西元1017∼1073),字茂叔,宋道州營道人。著《太極圖說》及《通書》,為宋理學之開山祖,程顥、程頤皆其弟子,世稱濂溪先生,卒諡元公。〔參考資料〕另可參考:《二程集.河南程氏遺書.卷七》
瞭若指掌     
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比喻對事情了解得非常清楚。參見「瞭如指掌」條。《宋史.卷四二七.道學傳.序》:「周敦頤出於舂陵,乃得聖賢不傳之學,作《太極圖說》、《通書》,推明陰陽五行之理,命於天而性於人者,瞭若指掌。」
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