跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 22 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：1328.1595 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
如日中天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
好像太陽正當中午，熾熱光明。比喻事物正發展到十分興盛的地步。如：「他的威望如日中天，無人可比。」也作「如日方中」。
中     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
距離四方或兩端相等的部位。如：「正中」、「中間」。
裡、內。如：「書中」、「心中」、「夢中」。
介於高低、大小、好壞、強弱之間。如：「中等」、「中型」、「中度颱風」。
一半的。如：「中途」、「中夜」。
表示動作正在進行。如：「工作中」、「研究中」、「使用中」、「錄音中」。
正好、剛好。如：「適中」。
中國的簡稱。如：「中西合璧」、「古今中外」。
射中目標。如：「百發百中」。
得到。如：「中獎」、「中選」、「中籤」。
遭受、感染。如：「中傷」、「中風」、「中毒」、「中暑」。
合、符合。如：「中聽」、「中意」、「中規中矩」。
如     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
似、好像。如：「果真如此」、「吹氣如蘭」、「愛人如己」、「數十年如一日」。
依照。如：「如期舉行」、「如約前來」、「如法炮製」、「如願以償」。
及、比得上。如：「遠親不如近鄰」。
往、到。如：「如廁」。
假若、若是。：「如果」、「假如」、「如不克前來，請提早通知。」
表示舉例之詞。如：「比如」、「例如」、「譬如」。
表示狀況的語助詞。相當於「然」。如：「突如其來的打擊，令人無法承受。」
天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
日月星辰所羅列的空間，即天空。與「地」相對。如：「碧海青天」、「坐井觀天」、「頂天立地」、「天崩地裂」。
自然。如：「天生」、「天性」、「天籟」、「天造地設」、「樂天知命」、「人定勝天」。
日，一晝夜的時間。如：「昨天」、「今天」、「明天」、「一天」、「大後天」。
白日或一日中的某一段時間。如：「五更天」、「三天三夜」。
氣候、季節。如：「天氣」、「晴天」、「春天」、「大熱天」、「下雨天」、「梅天」、「三伏天」。
宇宙萬物的主宰。如：「怨天尤人」、「死生有命，富貴在天。」、「謀事在人，成事在天。」
宗教上指神靈所住的世界。如：「升天」、「歸天」、「西天極樂世界」。
重要、不可或缺的事物。如：「民以食為天」。
數目極大。如：「天價」。
量詞。用於計算時間的單位。一天有二十四小時。如：「這項工作限你三十天內完成。」
日     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
太陽。如：「落日」、「日上三竿」、「烈日當空」、「日出而作，日入而息。」
表示月分的第幾天。如：「十月十日」、「四月四日」。
全天，一整天。如：「明日」、「今日」、「昨日」。
特定的一天。如：「忌日」、「生日」、「紀念日」、「國慶日」。
白天，與「夜」相對。如：「日間部」、「黑夜白日」、「夜以繼日」。
時間。如：「他日」、「來日」、「往日」、「日久見人心」。
每天。如：「日曆」、「日記」、「日積月累」、「日新月異」。
季節。如：「夏日」、「春日」。
日本的簡稱。如：「日貨」、「日語」、「赴日觀光」。
量詞。用於計算時間的單位。一日有二十四小時。如：「家無三日糧」、「醫生開了五日份的藥」。
部首。
中天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.高空中。《列子．周穆王》：「王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。」唐．杜甫〈後出塞〉詩五首之二：「中天懸明月，令嚴夜寂寥。」
2.天運正中。有頌揚盛世之意。《後漢書．卷五七．劉陶傳》：「伏惟陛下年隆德茂，中天稱號。」清．洪昇《長生殿》第二齣：「端冕中天，垂衣南面，山河一統皇唐。」
3.天文學上指星體由東向西運行，通過子午圈時，稱為「中天」。
日中     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.正午。南朝宋．劉義慶《世說新語．方正》：「陳太丘與友期行，期日中。」《儒林外史》第一三回：「宦成這奴才喫了個盡醉，兩口子睡到日中還不起來。」
2.春分或秋分。《書經．堯典》：「日中星鳥，以殷仲春。」漢．孔安國．傳：「日中，謂春分之日。」
日薄西山     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
目錄1 出處2 解釋3 同義詞4 反義詞5 例句 出處李密陳情表：「但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。」 解釋太陽將要落山，形容黃昏的景象。另有比喻瀕臨死亡之意，或比喻事物臨近衰亡。薄，破近。 同義詞夕陽西下、氣息奄奄、風中殘燭 反義詞旭日東昇、如日中天、春秋鼎盛 例句老人家不服輸，即使日薄西山，仍奮力散放最後一絲光彩。
炙手可熱     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
近義:如日中天,勢燄熏天,如日中天反義:乏人問津辨似: 炙，音ㄓˋ，烤的意思。不可寫作「灸」。
十三經     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人之必讀。故其地位崇高，影響巨大。《四庫全書總目·卷一·經部總敘》：“經稟聖裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天。無所容其贊述，所論次者，詁經之說而已。自漢京以後垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……要其歸宿，則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理而已。”《四庫全書...