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子都     
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1.古時對美男子的通稱。《詩經．鄭風．山有扶蘇》：「不見子都，乃見狂且。」《孟子．告子上》：「至於子都，天下莫不知其姣也。」
伐子都     
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戲曲劇目。周代故事戲。敘鄭莊公發兵攻打許國，大將穎考叔與公孫閼（子都）爭帥失和，子都在場用暗箭射死考叔，獨邀其功。慶功宴上考叔的冤魂出現，子都被活捉而死。也稱為「罰子都」。
子     
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地支的第一位。
時辰名。約當晚上十一點至凌晨一點。如：「子時」。
本指兒女，現專指兒子。如：「子女」、「獨生子」。
後代。如：「子嗣」、「多子多孫」。
植物的果實，或動物的卵。如：「蓮子」、「瓜子」、「桂子」、「松子」、「烏魚子」。
對一般人的通稱。如：「男子」、「女子」。
對有學問道德的人的尊稱。如：「孟子」、「孔子」。
顆粒狀細小而堅硬的東西。如：「子彈」。
與「母」相對的。如：「子音」、「子母扣」。
幼小的、稚幼的。如：「子薑」、「炸子雞」。
指輩分小、年紀輕的人。如：「子弟」、「小子」、「學子」。
對他人稱自己的配偶。如：「內子」、「外子」。
古代五等爵位的第四等。如：「公、侯、伯、子、男。」
一種中文傳統圖書的分類名稱，主要收錄諸子百家、天文算法、藝術類等著作。如：「子部」、「經、史、子、集」。
部首。
詞綴。放在名詞、動詞、形容詞、量詞等之後。如：「房子」、「車子」、「拍子」、「胖子」、「聾子」、「樣子」、「哪門子」、「兩下子」。
都     
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概括全部。如：「我們都是學生。」、「這些書都是要捐給慈善機關的。」
尚且。如：「這件事連小孩都能完成，你一定也可以做好。」
已經。如：「昨天小美站得腳都酸了。」、「天都亮了，你還不去睡覺？」
城市。如：「都市」、「港都」、「花都」、「霧都」。
中央政府及地方政府的所在地。如：「首都」、「國都」、「京都」、「行都」。
罄竹難書     
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竹書之而不足」這樣一段話，指兩軍相爭時，要讓我軍處於必勝條件下的方法有許多種，即使用盡楚、越兩地的竹子都寫不完。則「難書」一語，並非指亂象，也非指罪狀。可知最初「罄竹難書」一語並無負面義，只是後來一般引用此語時，多只用以形容罪狀之多。
櫛風沐雨     
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相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。
杞人憂天     
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近義:庸人自擾,鰓鰓過慮反義:不憂不懼,無憂無慮辨似: 杞，音ㄑㄧˇ。古國名，不可寫作「□」。 「杞人憂天」及「庸人自擾」都有自尋煩惱的意思。 「杞人憂天」側重於「憂」，專指缺乏根據且不必要的憂慮；「庸人自擾」則側重於「擾」，用於指稱無事生事，為自己招來困擾的舉動。 杞人憂天 庸人自擾 辨似例句 ○ ○ 兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是～。 ○ ㄨ 這座吊橋牢得很，不會無緣無故就斷掉，你先不要～，還沒過就怕！
庸人自擾     
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近義:杞人憂天反義:智者不惑辨似: 「庸人自擾」及「杞人憂天」都有自尋煩惱的意思。 「庸人自擾」側重於「擾」，用於指稱無事生事，為自己招來困擾的舉動；「杞人憂天」則側重於「憂」，專指缺乏根據且不必要的憂慮。 庸人自擾 杞人憂天 辨似例句 ○ ○ 兒子都還沒出門，她就開始擔心兒子路上的安全，真是～。 ○ ㄨ 這件事原本就是傳說而已，假如我們因此而自亂陣腳，那才叫～呢！
躊躇滿志     
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每次遇到筋骨支錯聚結、難於處理的地方，我仍然會集中注意力，小心謹慎地用刀，等挑開關鍵處，牛的骨肉一下子都分開了，就像土塊堆積在地面上一樣，「ㄏㄨㄚˋ」的一聲，牛就解好了。這時候，我拿著刀站在分卸完畢的牛肉面前，東看看西看看，心裡有種說不出的滿足感。然後才會把刀擦拭乾淨，收藏起來。在這則寓言中，莊子用牛的組織來比喻複雜的人際關係，要想在糾結難分的人情世故中不受傷害，得擁有一把用智慧錘鍊出來的「無厚之刃」。文章中，莊子用「躊躇滿志」來形容庖丁解牛後的心境，後來就演變成一個成語，用來形容一個人怡然自得地感到心滿意足的樣子。
狡兔三窟     
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回到薛地居住。到了薛地，受到人民熱烈的歡迎，孟嘗君這才了解馮諼的用心。這時馮諼對孟嘗君說：「聰明的兔子都有三個藏身的洞窟，在緊急的時候就可以逃過獵人的追捕，免於一死。但是你現在只有一窟，還不能高枕無憂，我會再幫你尋找另外兩窟。」於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王，如果能請到孟嘗君幫他治理國家，那梁國一定能國富兵強。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到梁國，連續請了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。齊王得知梁國一直派人來請孟嘗君，連忙也派人請孟嘗君重回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王請求，把先王傳下的祭器，放在薛地，並且興建宗廟，以確保薛地的安全。當宗廟建好後，馮諼對孟嘗君說：「現在三窟已成，從此以後你就可以高枕...
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