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安居

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1.家居無事。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「將軍松柏不翦，親戚安居。」

2.佛教用語。佛教規定於四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，應在寺內坐禪修學，稱為「安居」。參見「結夏安居」條。

安居樂業

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語本《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：「故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業。」謂人民生活安定和樂，且喜好自己的工作。《後漢書．卷四九．仲長統傳》：「安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。」《醒世恆言．卷六．小水灣天狐詒書》：「一家正安居樂業；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。」也作「樂業安居」、「安土樂業」、「安家樂業」。

長安居大不易

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唐代詩人白居易未滿二十歲時，拿著詩文去謁見顧況，況以其名戲之曰：「長安百物貴，居大不易。」五代漢．王定保《唐摭言．卷七．知己》。後比喻居住在大城市裡，生活不易。清．宣鼎《夜雨秋燈錄．記李三三逸事》：「惟是長安居大不易，乃知囊內錢空，始覺舊遊如夢。」

樂業安居

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人民生活安定，且樂於其所從事的工作。《西遊記》第二八回：「前栽榆柳，後種松柟，桃李棗梅，無所不備，逍遙自在，樂業安居不題。」也作「安居樂業」。

結夏安居

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佛教規定夏季三個月內，僧眾須在寺內靜住修學，禁止外出，稱為「結夏安居」。這段時期稱為「安居期」。安居期的開始階段稱為「結夏」，結束稱為「安居竟」或「解夏」。其時間在印度約為五月至八月的雨季，在中國則為陰曆四月十六至七月十五日。

安

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平靜、寧靜。如：「安靜」、「安寧」、「安詳」、「坐立不安」、「隨遇而安」。

穩當、穩定。如：「安穩」、「安定」、「安逸」。

不危險。如：「安全」、「平安」、「居安思危」、「轉危為安」。

撫慰、使安靜。如：「安慰」、「安撫」、「安民」、「除暴安良」。

身體健康。如：「請安」、「問安」。

裝置、設置。如：「安裝」、「安電燈」、「安門鈴」。

存、居。如：「不安好心」、「安身之地」。

加上。如：「不要隨便把人安上罪名。」

何處、哪裡。如：「他如今安在？」

安非他命的簡稱。如：「吸安」、「安毒」。

居

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住。如：「居住」、「世居」、「居無定所」。

居住的處所。如：「新居」、「故居」、「安樂居」。

處於。如：「居首」、「居於劣勢」、「居安思危」。

存著、懷有。如：「他這樣做，到底居心何在？」

儲存。如：「奇貨可居」。

住宅、茶樓、飯館等場所的稱號用字。如：「蝸牛居」、「明湖居」、「東坡居」。

任、當。如：「自居」、「官居一品」。

居然：竟然。表示出乎意料之外的意思。如：「這題數學這麼簡單，你居然不會！」

居士：A>隱居的人。如：「鄉野居士」。B>在家吃齋念佛的人。

櫛風沐雨

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相傳在堯的時代，天下發生大水，把田地和房子都沖毀了，人們生活十分痛苦。於是堯派禹前去治水。禹是個十分認真負責的人，有悲天憫人的胸懷。他親拿著治水的工具，和工人們一起開通水道，疏通洪水，因為太勞累，以至小腿上面的毛也被磨光了，身體常常浸沐在驟雨中，頭髮被烈風給吹動著，也就是頂著烈風急雨不斷辛勤工作，只希望早日消除洪水，讓天下百姓能夠安居樂業。《莊子．天下》文載，墨子稱禹「沐甚雨，櫛疾風」，後來「櫛風沐雨」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻在外奔走，極為辛勞。

絡繹不絕

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此消散，地方逐漸歸於平靜。後來匈奴又不斷地擾亂漁陽邊境，郭伋整軍待戰，以致於匈奴不敢來犯，使人民得以安居樂業。由於他在此地的政績極佳，潁川地區出現盜賊時，光武帝又將他派去做太守。郭伋到了潁川，招降山賊數百人，不將他們治罪，讓他們回鄉務農。所以除了潁川地區的盜賊外，其他地區的盜賊聽說郭伋的德政，都紛紛前來歸降。《後漢書》此處原文便用「駱驛不絕」來形容各地區的盜賊來降時，人與車馬來往頻繁，連續不斷的樣子。另外如《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》，內容則是表述東漢和帝時南匈奴的逢侯作亂，漢軍聯合烏桓、鮮卑等四萬聯軍合剿，大破逢侯於滿夷谷。逢侯便率餘眾出塞，分裂為二部，物資貧乏，加上被鮮卑攻擊，兵困馬疲，...

陽奉陰違

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法的，要立即予以彈劾。相信從此以後，百姓只要依法納稅，就可以足不進官府，眼不見那些苛擾的小吏了。每天安居樂業，悠閒地生活，這不就是理想的社會嗎？范景文文中就用到了「陽奉陰違」。

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