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寡人     
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1.寡德的人。古代國君自稱的謙詞。《左傳．魯成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首暱就寡人。」《孟子．梁惠王下》：「大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。」
2.古代諸侯夫人的自稱。《詩經．邶風．燕燕》：「先君之思，以勗寡人。」漢．鄭玄．箋：「寡人，莊姜自謂。」
3.孤單無伴的人。如：「他至今仍是孤家寡人一個。」
孤家寡人     
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原為王侯自稱的謙辭。後比喻孤立無助、隻身一人。《二十年目睹之怪現狀》第六五回：「雲岫的一妻一妾，也為這件事，連嚇帶痛的死了。到了今日，雲岫竟變了個孤家寡人了。」
寡     
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古代王侯的自稱。《孟子．梁惠王上》：「寡人之於國也，盡心焉耳矣。」漢．趙岐．注：「王侯自稱孤寡。」元．關漢卿《單刀會》第三折：「俺哥哥稱孤道寡世無雙。」
人     
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具有高度智慧和靈性，使用語言進行溝通，能製造並使用工具的高等動物。如：「人是萬物之靈。」
別人，指自己以外的人。如：「推己及人」、「助人為快樂之本。」
每個人。如：「人盡皆知」、「人手一冊」、「人人為我，我為人人。」
指某種類型或身分的。如：「藝人」、「軍人」、「主持人」。
指品格、性情。如：「文如其人」、「他這個人滿不錯的！」
否極泰來     
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漢．趙曄《吳越春秋．句踐入臣外傳》越王曰：「任人者不辱身，自用者危其國。大夫皆前圖未然之端，傾敵破讎，坐招泰山之福。今寡人守窮若斯，而云湯、文困厄，後必霸，何言之違禮儀！夫君子爭寸陰而棄珠玉。今寡人冀得免於軍旅之憂而復反。……何大夫之言，不合於寡人之意！」於是大夫種、范蠡曰：「聞古人曰：『居不幽，志不廣；形不愁，思不遠。』聖王賢主，皆遇困厄之難，蒙不救之恥。身拘而名尊，軀辱而聲榮，處卑而不以為惡，居危而不以為薄。五帝德厚，而（無）窮厄之恨，然尚有泛濫之憂。三守暴因之辱，不離三獄之囚，泣涕而受冤，行哭而為隸1>，演《易》2>作卦，天道祐之。時過於期，否終則泰。……夫吉者，凶之門。福者，禍之根。今...
亡羊補牢     
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、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流揜於城陽。於是使人發騶，徵莊辛於趙。莊辛曰：「諾。」莊辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至於此，為之奈何？」莊辛對曰：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧1>犬，未為晚也；亡羊而補牢2>，未為遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？……。」 〔注解〕 (1) 顧：找。 (2) 牢：羊圈（ㄐㄩㄢˋ）。
三人成虎     
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＃《戰國策．魏策二》龐葱1>與太子2>質3>於邯鄲4>，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人5>疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人信之矣。」龐　曰：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁6>也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察之矣。」王曰：「寡人自為知。」於是辭行，而讒言先至。後太子罷質，果不得見。 〔注解〕 (1) 龐葱：戰國魏人，生卒年不詳。 (2) 太子：指戰國魏太子，生卒年不詳。 (3) 質：音ㄓˋ，用財物或人抵押擔保。 (4) 邯鄲：古地名。故址在今河北省西南部與河南省接界處，為戰國時趙都。 ...
然     
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1.但是、可是。《左傳．僖公三十年》：「吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。」
咎由自取     
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」王忿然作色曰：「王者貴乎？士貴乎？」對曰：「士貴耳，王者不貴。」……宣王曰：「嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細人之行，願請受為弟子。且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。」
承     
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2.蒙受、接受。如：「承蒙」、「承贈」。《左傳．僖公十五年》：「君之未入，寡人懼之；入而未定列，猶吾憂也；苟列定矣，敢不承命。」
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