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尚賢
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尚賢是墨子的一項主張，在現存的〔墨子〕書中，有〔尚賢〕三篇。尚即是「上」的意思。墨子認為尚賢是為政之本，尚賢即是以賢良才能的人為尚。墨子說：王公大人為政於國家，都希望國家富足，人民眾多，政治清明。然而國家卻未富，反而貧窮，人民不見得眾多，反而減少，政治不見清明，反而亂象環生，就是由於為政者不能尚賢事能。如果賢良之士多，則政治必然穩固，賢良之士少，則政治便會薄弱。因此王公大人的要務就在於使賢能之士增多。
至於如何增加賢能之士？墨子以求得善於騎射和駕御的人為例說，要使之富裕，要給予爵位，要尊敬他們，獎譽他們，然後射御的人就會增多。賢良之士在於德行高厚，言談辯給，道術淵博，使其得到... |
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尚
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1.尊崇、仰慕。如：「尚文」、「尚武」。《墨子．尚賢上》：「不能以尚賢事能為政也。」
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賢
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具善良美德的。如：「賢慧」、「賢淑」、「賢妻良母」。
有才幹德識的人。如：「聖賢」、「先賢」、「見賢思齊」、「選賢與能」。
對輩分相同或較低的人的敬稱。如：「賢弟」、「賢內助」。
勝過。如：「君賢於眾人。」
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集腋成裘
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墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後...
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戮
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3.合、併。《墨子．尚賢中》：「聿求元聖，與之戮力同心。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．祝盟》：「共存亡，戮心力。」
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漸
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2.浸溼、溼潤。《詩經．衛風．氓》：「淇水湯湯，漸車帷裳。」《墨子．尚賢下》：「雨露之所漸，粒食之所養。」
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瀕
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水邊。《墨子．尚賢下》：「是故昔者舜耕於歷山，陶於河瀕。」《漢書．卷八九．龔遂傳》：「海瀕遐遠，不霑聖化。」
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生不逢時
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比喻時運不濟，遭遇坎坷。參見「生不逢辰」條。《新唐書．卷一二二．魏元忠傳》：「昔漢文帝不知魏尚賢而囚之，知李廣才而不用，乃歎其生不逢時。」
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戮力同心
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齊心合力，團結一致。＃語出《墨子．尚賢中》。
△「同心同德」、「同心協力」、「群策群力」
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右
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3.崇尚。《淮南子．氾論》：「兼愛尚賢，右鬼非命，墨子之所立也。」唐．劉禹錫〈天論上〉：「右賢尚功，建極閑邪，人之能也。」
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貓頭鷹博士