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後

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1.在時間上與「先」、「前」相對。《禮記．曲禮下》：「君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。」

2.在空間、位置上與「前」相對。如：「背後」、「村後」、「敵後」、「幕後」、「向後轉」、「懲前毖後」。《左傳．昭公二十三年》：「武城人塞其前，斷其後之木而弗殊。」唐．陳子昂〈登幽州臺歌〉：「前不見古人，後不見來者。」

3.子孫。如：「名人之後」。《詩經．大雅．瞻卬》：「式救爾後。」漢．鄭玄．箋：「後，謂子孫也。」《孟子．離婁上》：「不孝有三，無後為大。」

4.姓。如五代時後漢有後贊，清代有後禮。

1.時間較晚的、未來的。如：「後天」、「後代」、「前因後果」。

2.次序、位置近末尾的。如：「後排」、「後半段」、「後院」、「後門」。

遲、晚。如：「先來後到」、「後來居上」。

1.落後。《論語．雍也》：「非敢後也，馬不進也。」《韓非子．喻老》：「趙襄主學御於王子期，俄而與於期逐，三易馬而三後。」

2.延緩、趕不上。《論語．衛靈公》：「事君敬其事，而後其食。」

3.摒棄、排除。《漢書．卷五一．鄒陽傳》：「願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽。」

前倨後恭

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先前傲慢無禮，後又謙卑恭敬。比喻待人勢利，態度轉變迅速。參見「前倨後卑」條。《西遊記》第五一回：「不是甚前倨後恭，老孫於今是沒棒弄了！」

雨後春筍

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春筍在雨後長得又多又快。比喻事物在某一時期後大量湧現，迅速發展。如：「最近這幾年二、三十層的高樓如雨後春筍般的聳立在臺北街頭。」

後設認知

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後設認知或譯為元認知(Metacognition)，又名"Knowledge of knowledge", "Learning of learning"，是一種個人控制及引導心智歷程的現象。利用這種現象，我們可以用之於學習策略，讓學生瞭解到自己的思想模式之同時，透過控制自己的思想模式，從而達至效果的學習方法。這個名詞由Swartz及Perkins發明及定義。簡單一點來講，就是對自己的認知過程(包括：記憶、perception、計算, 聯想等各項)的思考。後

後生可畏

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年輕人每每能超越先輩，令人敬畏。《論語．子罕》：「後生可畏，焉知來者之不如今也！」三國魏．曹丕〈與吳質書〉：「後生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。」

前事不忘，後事之師

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記取過去的經驗教訓，可作為今後行事的依據。《戰國策．趙策一》：「臣觀成事，聞往古，天下之美同，臣主之權均之能美，未之有也。前事之不忘，後事之師。」唐．陳子昂〈諫用刑書〉：「臣讀漢書至此，未嘗不為戾太子流涕也。古人云，前事之不忘，後事之師，伏願陛下念之。」

螳螂捕蟬，黃雀在後

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比喻眼光短淺，只貪圖眼前利益而不顧後患。參見「螳螂搏蟬」條。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷四．槐西雜志十四》：「後數年，聞山東雷擊一道士，或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟？螳螂捕蟬，黃雀在後，挾彈者，又在其後，此之謂矣。」

前仆後繼

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作戰時前面的人倒下，後面的繼續往前衝。形容不怕犧牲，奮勇向前。《清史稿．卷四一三．曾國荃傳》：「賊環攻六晝夜，彭毓橘等乘其乏出擊，破賊營四。賊悉向東路，填壕而進，前仆後繼。」也作「前仆後起」。

爾後

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今後、從此以後。晉．陶淵明《搜神後記》卷五：「雖然，爾後自當少差。勤於田作，漁採治生。留此殼去，以貯米穀，常可不乏。」唐．蔣防《霍小玉傳》：「爾後往往暴加捶楚，備諸毒虐，竟訟於公庭而遣之。」

後現代主義

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後現代主義介紹掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓所，期間所謂的真實面，不僅可以完全被人類心智所掌握；而且，存在著一固定的真實體系，人類思想可以竭其所能的加以掌握。現代主義者認為自然及社會科學的成果提供人類確切的真理，真理超越了懷疑，人類對事物的理解正反映了事物的本然面，這種動機就如同科學方法本身，是客觀的、中性的。現代主義的不同事物的思考形成...

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