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恃
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依賴、依仗。《廣韻．上聲．止韻》：「恃，依也，賴也。」如：「恃才傲物」、「有恃無恐」。《左傳．僖公二十六年》：「室如懸罄，野無青草，何恃而不恐。」
母親。語本《詩經．小雅．蓼莪》：「無父何怙？無母何恃？」唐．韋應物〈送楊氏女〉詩：「爾輩況無恃，撫念益慈柔。」《聊齋志異．卷四．公孫九娘》：「先是，生有甥女，早失恃，遺生鞠養，十五始歸其家。」
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有恃無恐
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有依靠而無所顧忌。《官場現形記》第一七回：「現在縣裡有了憑據，所以他們有恃無恐。」《文明小史》第五五回：「因為南京莊上還有頭兩萬銀子，便有恃無恐，打個電報下去，催他們匯銀子。」
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恃寵而驕
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倚仗得寵而驕傲自大。如：「這孩子你得好好懲戒一番，免得恃寵而驕，難以管束。」
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恃才傲物
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依仗本身有才幹而驕傲，目空一切。《梁書．卷三五．蕭子恪傳》：「及葬請諡，手詔『恃才傲物，宜諡曰驕。』」《文明小史》第四一回：「見了上司一樣是大人卑職，不像從前的恃才傲物了。」
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失恃
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1.失去依靠。《左傳．昭公元年》：「小國失恃。」《三國志．卷八．魏書．二公孫陶四張傳．陶謙》：「是歲，謙病死。」裴松之注引《吳書》曰：「奄忽殂薨，喪覆失恃，民知困窮。曾不旬日，五郡潰崩，哀我人斯，將誰仰憑？」
2.也指喪母。語本《詩經．小雅．蓼莪》：「無父何怙？無母何恃？」唐．孔穎達．疏：「無父何所依怙，無母何所倚恃。」宋．梅堯臣〈秀叔頭風〉詩：「吾兒久失恃，髮括仍少櫛。」
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為而不恃
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為而不恃是有所作為而不自恃以為有德或有功的意思。語見老子〔道德經〕第二章、第十章、第五十一章。老子認為自然生養萬物，是無心的施為，並不自恃有恩德於萬物，是「無所為而為」的崇高偉大精神。品德修養完美的人能效法自然這「施不望報」，雖有作為，卻不自恃有德有功。「為」字一般解作施為或作為，〔老子正詁〕的作者高亨以「為」是「施予」之意，與〔詩經‧鳧鷖篇〕所說的「福祿來為」的「為」同義，「來為」是「來施」的意思。〔禮記‧祭統〕說：「是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬……明薦之而已矣，不求其為。」也是以「為」作「施」意解，即是說賢者祭祀，但求誠心敬意，儀節周全，而不求祖先有所施於我。高亨並認為老子常用「...
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怙恃
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1.依賴、憑賴。《左傳．襄公十八年》：「怙恃其險，負其眾庶。」
2.語本《詩經．小雅．蓼莪》：「無父何怙？無母何恃？」比喻父母。《聊齋志異．卷一一．陳雲棲》：「怙恃俱失，暫寄此耳。」
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自恃
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倚仗、仗恃。《三國演義》第五二回：「二人自恃勇力，乃對趙範曰：『劉備若來，某二人願為前部。』」《初刻拍案驚奇》卷一：「他亦自恃才能，不十分去營求生產。」
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恃強凌弱
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倚仗強權，欺凌弱小。明．梁辰魚《浣紗記》第三七齣：「河西地久昇平，文公霸後稱強盛。豈料吳人來犯境，恃強凌弱要先盟。」也作「恃強欺弱」。
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恃勢凌人
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倚仗權勢而欺凌他人。如：「他做事從不講道理，只會倚貴欺賤，恃勢凌人。」
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