:::
資料庫查詢時間：375.0111 ms
回到頁面頂端圖示
共 58 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
情操
瀏覽人次:0
收藏人次:0
感情與操守。如：「愛國情操」。
|
|
道德情操陶冶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
道德情操陶冶指著重在學生道德情感並予以理智化的一種德育教學模式；藉由慎思明辨的道德認知之啟發，與實踐篤行的道德行為之訓練，進而陶冶學生的道德情操，使其能好之、樂之，成為自我反省的立法者與執行者，完成優良的道德品格。
|
|
情
瀏覽人次:0
收藏人次:0
喜、怒、哀、樂的內心感受。如：「心情」、「情緒」。
男女之間的愛意。如：「愛情」、「談情說愛」、「情竇初開」、「情投意合」。
親屬之間的情感。如：「親情」、「手足之情」。
友誼、交誼。如：「人情」、「友情」、「交情」、「情同手足」。
狀況。如：「情況」、「情形」、「情節」、「實情」、「病情」。
|
|
操
瀏覽人次:0
收藏人次:0
拿、持。如：「操刀」、「操杖」。
掌握。如：「操縱」、「操之在己」、「穩操勝算」。
從事。如：「操賤業」、「重操舊業」。
使用某種語言或口音說話。如：「操著一口山東話。」
鍛鍊體力的運動。如：「體操」、「早操」、「韻律操」。
品行、德行。如：「操行」、「操守」、「節操」、「貞操」。
勞神、費心。如：「操神」、「操心」。
軍事訓練。如：「操兵演練」、「軍事操演」。
操持：A>經營。如：「他所操持的企業規模之大，是國內數一數二的。」B>握持。如：「終日操持著一根旱煙桿。」C>操守。如：「這種操持，令人不齒。」
|
|
悲天憫人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
己對陽城的看法。陽城和一般官員不同，他高中進士後，反而隱居在中條山，不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操，前來從他求學，後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的，他不發言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指...
|
|
捨生取義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
為維護正義真理而不惜犧牲生命。語本《孟子．告子上》。[例]文天祥慷慨赴義的情操，是捨生取義的最佳寫照。
|
|
當機立斷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
近義:壯士斷腕,毅然決然,操刀必割反義:首鼠兩端,猶豫不決,遲疑不決,優柔寡斷,舉棋不定辨似: 「當機立斷」及「毅然決然」都有行事果斷的意思。 「當機立斷」側重於關鍵時刻的果斷決定；「毅然決然」側重於行事時的堅決態度。 當機立斷 毅然決然 辨似例句 ○ ㄨ 他一見苗頭不對，便～，拔退就跑。 ㄨ ○ 憂國憂民的情操，讓他～地投筆從戎。
|
|
生命教育
瀏覽人次:0
收藏人次:0
體及其全部歷程，以幫助學生探索和反思生命存在的意義與價值，找出自己的存在價值與定位，並內化陶冶其人格情操，建立完整的人生觀與價值觀，並能貢獻所學回饋社會，造福更多的生命。是一種關於人之所以為人的意義、理想與實踐的教育。二、注重人際相處及尊重別人的價值性活動生命教育應重視人我的關係，因為人的生存是依靠他人而生存，不可能獨自存活，單一存在。所以生命教育是要培養學生對事情的洞察力與待人接物的智慧，激發學生對生命的熱情，並在別人需要上付出愛的關懷與行動，學習個人所作所為與別人和團體之間的關聯，尊重他人的生命，並且能夠與他人、社會...
|
|
格
瀏覽人次:0
收藏人次:0
6.人品、氣量、風度、情操的泛稱。如：「人格」、「品格」。宋．蘇軾〈答陳履常〉二首之二：「不獨以見作者之格，且足以知風政之多瑕，而高躅之難繼也。」
|
|
符應原則
瀏覽人次:0
收藏人次:0
社會所需要的知識與技能，再者為培養未來勞動工人適合於資本主義社會所需要的知識與技能，最後培養學生愛國情操及守法守分的習慣，使其確信信行社會制度是公平合理且完美的，以加強對國家的向心力。(註1) 符應理論根據包里斯對於國家教育的批評，他所評論的，就是那讓學生產生社會在製的符應理論，在美國教育中不只在於培養具備技術性及責任感的工作者，而且也在社會那些階級不平等的現象中尋求合理的藉口，例如對於那些處於低薪家庭的人們，便會以讀書不認真，未能認真工作，能力不足等理由使其持續處於中下階層，而原先處於中上階層的人們，則靠著較龐大的資源...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |