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慰問
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安慰問候。如：「慰問傷患」。也作「慰存」。
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慰問金
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安慰、問候受難者及其家屬時所贈予的錢財。如：「今天他到醫院問候受傷警員，並贈予一筆慰問金。」
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慰
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安撫，用言行或物質等使人寬心。如：「慰問」、「勸慰」。《詩經．邶風．凱風》：「有子七人，莫慰母心。」南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「生兒如此，足慰人意。」
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問
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5.為表示關切而探望、拜候。如：「慰問」、「訪問」、「問候」。
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塞翁失馬
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邊塞附近有戶善於養馬的人家，某天，家中的馬兒忽然跑到胡地去了，鄰人們都前來安慰。父親卻不在意地說：「這沒什麼好難過的，怎知不會帶來什麼好運呢？」過了幾個月，那走失的馬居然帶著一群胡人的駿馬回來，鄰人都來道賀。但是父親卻說：「這也不必太高興，怎知不會是災禍的前兆呢？」果然不久，兒子在騎馬時跌斷了腿，鄰人又趕來慰問。父親說：「腿跌斷了，怎知不是我們的福氣呢？」過了一年，胡人入侵，當地年輕人都被召去作戰，大多數人不幸戰死，兒子卻因為瘸腿，保全了性命。後來這個故事被濃縮成「塞翁失馬，安知非福」或「塞翁失馬」，用來比喻因禍得福。
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弔唁
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弔祭並慰問喪家。如：「他專程前往死者家中弔唁。」也作「弔喭」。
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道貌岸然
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「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛陀欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容外表故作正經，心中其實不是如此。
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望
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3.拜訪、慰問。如：「拜望」、「探望」。
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節哀順變
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抑制悲哀、順應變故。常用為弔唁慰問之詞。語本《禮記．檀弓下》。[例]人死不能復生，你還是節哀順變吧！
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昭然若揭
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幸了，哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時，大公任去慰問他，向他說明：或許是因為他賣弄聰明，去驚駭世俗的愚人；修身立德，去突顯別人的汙穢，光芒外露，就像日月一般往來人群之中，顯而易見，所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出，用來形容含義或真相非常清楚，顯而易見。
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貓頭鷹博士