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摩訶
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大、廣大。為梵語ｍａｈā的音譯。
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摩訶兜勒
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摩訶兜勒是漢武帝時張騫出使西域所帶回的胡樂曲，具有西域音樂風格。摩訶兜勒之曲名為西域胡語之音譯，「摩訶」為「大」之意，「兜勒」為「朱離」，即〔周禮〕鄭注所言「西方樂曰朱離」。班固〔東都賦〕寫成「兜离」，其義相同。崔豹〔古今注〕云：「橫吹，胡樂也。張博望入西域，傳其法於西京，唯得摩訶兜勒二曲，李延年因胡曲更造新聲二十八解，乘輿以為武樂。」文中「解」即樂曲段落間小型的間奏或結束部，故古人以「解」數稱「段」數。經由上引文字可知橫吹樂曲的源流，係因張騫自西域攜入摩訶兜勒，其後經李延年的加工改造，成為二十八段的橫吹曲。李延年所造新聲至魏晉時尚有十曲流傳於世，曲名為黃鶴、隴頭、出關、入關、出塞、入塞、...
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摩訶薩
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精光。《二刻拍案驚奇》卷二二：「公子銀子接到手，手段闊慣了的，那裡勾他的用？況且一向處了不足之鄉，未免房錢柴米錢之類，掛欠些在身上，拿來一出摩訶薩，沒多幾時，手裡又空。」
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摩訶止觀
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書名。十卷。隋智顗講述，弟子灌頂筆錄。闡述天台止觀的學說，發揮一念三千的禪法。為天台宗最重要的著作之一。
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摩訶婆羅多；巴羅托族之役
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書名。《摩訶婆羅多》與另一史詩《羅摩衍那》（Ramayana）並列為印度兩大史詩。依據傳言，作者為詩人維亞沙（Vyasa），他創作了兩萬四千節詩，並且將其修編至現存的形式。《摩》的本版約於西元四世紀時定稿，可能是世界上最長的史詩，也是諸多東南亞舞蹈及舞劇的文本根源，其內容主要是稱頌印度古代巴羅托（Bharatas）族中，兩個皇室間的戰爭，代表邪惡的科拉瓦（Korawa）家族及代表善與美的潘大瓦（Pandawa）五兄弟。《羅》是一部相當長的著作，它並非採一貫陳述的方式，而是將許多主題故事彙集起來，例如：宇宙論、神譜學、倫理學、戰爭科學、政治學、歷史等等的主題。而其中最著名的是阿祖納（Arjuna...
《Dictionary of Traditional South-East Asian Theatre》.
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摩訶羅
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1.陰曆七夕供養乞巧的小偶人。元．杜仁傑〈集賢賓．暑纔消套．集賢賓〉曲：「把幾個摩訶羅兒擺起，齊拜禮，端的是塑得來可嬉。」也作「魔合羅」。
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摩訶迦葉
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人名。釋迦牟尼佛十大弟子之一。古印度摩揭陀國王舍城人。少欲知足，常修苦行，故稱為「頭陀第一」。傳說是佛教第一次結集的召集人。也稱為「迦葉」、「迦葉波」、「迦攝波」。
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摩
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研究切磋。如：「觀摩」。
接觸、靠近。如：「摩肩而過」、「摩天大樓」。
揉動、擦動。如：「摩擦」、「按摩」。
損傷。如：「摩頂放踵」。
摩登：流行、迎合時尚。英語m的音譯。如：「摩登女郎」。
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訶
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大聲斥責、怒罵。通「呵」。《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「而衡言不遜順，祖慚，乃訶之。」《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「成都王穎見而訶謐，謐意愈不平。」
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柳暗花明
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「柳暗花明」這句成語本來是用來描寫風景。柳色較深，對映出明豔的花色，正是綠柳茂密，繁花似錦的美景。在唐詩裡多見，例如王維的〈早朝〉詩：「柳暗百花明，春深五鳳城。」武元衡〈摩訶池送李侍御之鳳翔〉詩：「柳暗花明池上山，高樓歌酒換離顏。」也作「花明柳暗」，如李商隱〈夕陽樓〉詩：「花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。」這個意思今日也常用。如：「陽明山春天景色柳暗花明，最是迷人。」
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宋代詩人陸游有一首〈遊山西村〉詩，裡頭曾用「柳暗花明」來形容風景，陸游原詩詩句為「山重水複疑無路，柳暗花明又一村」，意思是說水路很曲折，坐船行於其上，本來以為前頭已經無路了，誰知轉個彎，本來深暗的景色，豁然開朗，出現眼前是一...
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貓頭鷹博士