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摩訶薩     
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精光。《二刻拍案驚奇》卷二二：「公子銀子接到手，手段闊慣了的，那裡勾他的用？況且一向處了不足之鄉，未免房錢柴米錢之類，掛欠些在身上，拿來一出摩訶薩，沒多幾時，手裡又空。」
摩     
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研究切磋。如：「觀摩」。
接觸、靠近。如：「摩肩而過」、「摩天大樓」。
揉動、擦動。如：「摩擦」、「按摩」。
損傷。如：「摩頂放踵」。
摩登：流行、迎合時尚。英語m的音譯。如：「摩登女郎」。
訶     
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大聲斥責、怒罵。通「呵」。《後漢書．卷八○．文苑傳下．禰衡傳》：「而衡言不遜順，祖慚，乃訶之。」《晉書．卷五三．愍懷太子傳》：「成都王穎見而訶謐，謐意愈不平。」
薩     
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菩薩：A>佛教稱證得佛果而普渡眾生的修行者。僅次於佛而高於羅漢。如文殊菩薩、觀世音菩薩。B>泛指神、佛。如：「奶奶祈求菩薩保佑遠行的父親早日平安歸來。」C>稱心懷慈悲、樂善好施的人。如：「他的善行廣被四方，真是位活菩薩。」
姓。
摩訶     
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大、廣大。為梵語ｍａｈā的音譯。
敻虹     
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來新作《白色的歌》），1983年又出版《紅珊瑚》，1991年出版《愛結》，1997年再出版《觀音菩薩摩訶薩》。　　敻虹在詩壇立足，實與張默、紀弦等人的創世紀詩社在1961年出版的《六十年代詩選》被選上有關。《六十年代詩選》是國民黨遷台後台灣第一本詩人作品選集，在26位作家中只有兩位女作家，所以備受矚目。然而敻虹雖然早於一九五0年代即從事新詩創作，但是晚年作品方向逐漸改變，以宗教與童詩創作為主要重點。　　敻虹的第一本詩集《金蛹》是在寫詩約十年之後，即1968年出版的，1976年出版《敻虹詩集》（其中包括《金蛹》時期的作品及...
聖人     
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5.佛教稱見道位以上的修行人，相對輪迴中的凡夫而言。《摩訶般若波羅蜜經》卷二三：「復次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，聖人所讚。」
鬨堂大笑     
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眾人同時大笑。參見「哄堂」條。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二四．待士鄙吝》：「言未已，子素復加一句云：『諸佛菩薩摩訶薩。』俱不解其意。子素曰：『此謝語，即僧家懺悔也。』鬨堂大笑而散。」《紅樓夢》第四一回：「眾人聽了，鬨堂大笑起來。」也作「哄堂大笑」。
摩頂     
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2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
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