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方今     
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當今。《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．郎顗》：「方今時俗奢佚，淺恩薄義。」三國魏．曹植〈求自試表〉：「方今天下統一，九州晏如。」
以古方今     
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以古代的人、事來和現代的人、事做比較。《北史．卷二二．長孫嵩傳》：「昔叔敖辭沃壤之地，蕭何就窮僻之鄉，以古方今，無慚曩哲。」
方     
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當、在。《莊子．人間世》：「方今之時，僅免刑焉。」《漢書．卷六六．楊敞傳》：「惲家方隆盛時，乘朱輪者十人。」
今     
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現在。與「古」相對。如：「今天」、「現今」、「如今」、「今生今世」、「從今以後」。
為虎作倀     
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或僧、或道、或丈夫、或婦女，歌吟3>者、戲舞者，前至弓4>所。眾怒曰：「朝5>來被二賊殺我禪和6>，方今追捕之，又敢有人張7>我將軍。」遂發其機8>而去。二子並聞其說，遂詰9>獵者。曰：「此是倀鬼10>，被虎所食之人也，為虎前呵道耳。」二子因徵獵者之姓氏。……遂勸獵者重張其箭，獵者然之。張畢登棚，果有一虎哮吼而至，前足觸機，箭乃中其三班，貫心而踣。逡巡諸倀奔走卻回，伏其虎。……及明，二子分銀與獵者而歸耳。 〔注解〕 (1) 典故或見於唐．佚名《原化記》、唐．戴孚《廣異記》。 (2) 人定：入夜，即黃昏之後時段。 (3) 歌吟：唱歌吟詩。 (4) 弓：一種弓弩名。 (5) 朝：音ㄓㄠ，...
濫竽充數     
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01.《兒女英雄傳》第三五回：「方今朝廷正在整飭文風，自然要向清真雅正一路拔取真才。若只靠著才氣，摭些陳言，便不好濫竽充數了。」
庖丁解牛     
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」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者，道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非牛者，三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇，而不以目視，官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，枝經肯棨之未嘗，而況大軱乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。是以十九年，而刀刃若新發於硎。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲；動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」...
躊躇滿志     
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《莊子．養生主》庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。合於桑林之舞，乃中經首之會。文惠君曰：「譆，善哉！技蓋至此乎？」庖丁釋刀對曰﹕「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非〔全〕牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。技經肯綮之未嘗，而況大軱乎﹗良庖1>歲更刀，割2>也；族庖3>月更刀，折4>也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎5>。彼節者有閒6>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎7>其於遊刃必有餘地8>矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每...
游刃有餘     
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？」庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見无非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。彼節1>者有閒2>，而刀刃者无厚；以无厚入有閒，恢恢乎3>其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎4>。雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」文惠君曰：「善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。」 〔注解〕 (1...
撫     
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5.安慰。如：「安撫」、「撫慰」。《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「方今為將軍計，莫如案甲休兵，鎮趙撫其孤。」
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