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游說
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勸說別人採納其意見、主張。《史記．卷六九．蘇秦傳．太史公曰》：「蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術長於權變。」《三國演義》第一○回：「公雖為陶謙游說，其如吾不聽何？」也作「遊說」。
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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氣宇軒昂
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。見「氣宇軒昂」條。
01.《三國演義．第四三回》：「張昭等見孔明丰神飄洒，器宇軒昂，料道此人必來游說。」
02.《歧路燈．第九二回》：「靠背一倚，夢見回到家鄉，只見一人器宇軒昂走來，卻是孝移族叔。」 參考詞語︰意氣軒昂注音︰｜ˋ ㄑ｜ˋ ㄒㄩㄢ ㄤˊ漢語拼音︰yì qì xuān áng釋義︰猶「氣宇軒昂」。見「氣宇軒昂」條。
01.《二刻拍案驚奇．卷二六》：「我見這人身雖寒儉，意氣軒昂，模樣又好。」
02.《隋唐演義．第三七回》：「只見一個少年，生得容貌魁偉，意氣軒昂，牽著一匹馬。」
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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遊說
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以言語說動他人，使他聽從自己的主張。唐．李白〈南陵別兒童入京〉詩：「遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。」《儒林外史》第一三回：「講到戰國時，以遊說做官；所以孟子歷說齊梁，這便是孟子的舉業。」也作「游說」。
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騎虎難下
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語本《太平御覽．卷四六二．人事部．游說下》：「今之事勢，義無旋踵，騎虎之勢。」騎在老虎的背上，害怕被咬而不敢下來。比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續下去。《野叟曝言》第七四回：「光義定謀，舉宅共知，獨瞞一太祖，待其黃袍加身，騎虎難下。」也作「騎虎不下」、「騎虎之勢」。
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嘻
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2.表示悲恨傷痛的語氣。《禮記．檀弓上》：「伯魚之母死，期而猶哭。……夫子曰：『嘻，其甚也！』」《史記．卷七○．張儀傳》：「其妻曰：『嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？』」
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捭闔縱橫
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捭闔，開合。縱橫，合縱、連橫的合稱，戰國時代策士游說的策略。捭闔縱橫指利用言語或其他手段去打動、分化、拉攏對方的情形。多用於政治和外交場合上。元．胡祗遹〈木蘭花慢．話興亡千古〉詞：「看捭闔縱橫，東強西弱，一轉危機。」也作「縱橫捭闔」。
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四通八達
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「四通八達」原作「四通五達」。秦末辯士酈食其（ㄧˋ ㄐㄧ），在高陽謁見沛公劉邦，談論起天下局勢，席中他提出自己的見解說：「夫陳留，天下之衝，四通五達之郊也。」認為秦國不是輕易可以打敗的，不如先占領陳留，因為陳留不僅是暢達無阻的交通要地，並且積存了不少糧食。而他和陳留縣令熟識，可以幫忙游說。後來「四通八達」這句成語就從這裡演變而出，用來形容交通便利。較早的書證如：晉人程本《子華子．晏子問黨》：「且齊之為國也，表海而負嵎，輪廣隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代...
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貓頭鷹博士