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漢書     
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書名。東漢班固撰。記載西漢的歷史,一百二十卷。體例分為紀、表、志、傳。為二十四史之一,亦為我國第一部斷代史。唐顏師古注,清王先謙補注。
漢書.藝文志]     
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  [漢書.藝文志],班固撰,見於[漢書]卷三十,居十志之末;其體裁一本劉歆之[七略],為中國西漢以前群書目錄之總匯。
  班固撰[藝文志]之緣由,於志首總序說:「昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖」,因而[春秋]、[詩]、[易]都分為數家之傳,致使戰國以來,對於諸子之說,有真偽之爭,諸子的言論已失去了原來的面貌;到了秦朝,更用焚書坑儒以愚昧百姓,諸子學說再遭浩劫;漢朝興起,雖曾廣徵藏書,大收篇集,但仍是書缺檢脫,禮樂崩壞;直到漢孝武帝,有「建藏書之策,置寫書之官,以收諸子傳說,編錄於府」之議;成帝時,就召光祿大夫劉向校經傳、諸子與詩賦,輯錄群書。劉向對於所輯之書,每每條其篇目,繓其...
漢書藝文志〕     
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  〔漢書藝文志〕,後漢班固撰。固字孟堅,扶風安陵人,望都長班彪子。年9歲能屬文,誦詩書。及長,博通經籍,九流百家之學,無不窮究。明帝時,官校書郎,蘭臺令史,典校內府藏書。他非常熟悉〔七略〕的分類,所掌管蘭臺的藏書,即依據〔七略〕的分類來排列。
  司馬遷撰〔史記〕130篇,止於武帝太初。遷卒後,遞有好事者續撰,但多淺鄙,不足以續貂。至後漢班彪,繼作後漢數十篇,並譏正前人之失,未完而卒,明帝命固續成其父之志,固乃斷自高祖,終於孝平王莽之誅,成書百篇,名曰〔漢書〕,其十志中的〔藝文志〕係依據劉歆〔七略〕增刪改訂而成。
  〔漢書藝文志〕著錄六略38類、596家、13,269卷...
漢書     
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書名。紀及列傳為南朝宋范曄所撰,志則為南朝梁劉昭取晉司馬彪《續漢書》所補。一二○卷,分本紀十、志三十、列傳八十。范書一出,超越眾家後漢史書,而與《史記》、《漢書》、《三國志》合稱為「前四史」。其中,〈文苑傳〉的別立,開創了史書重視文學活動的良好先例。
漢書     
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書名。晉司馬彪撰。八十篇。通綜上下,旁貫庶事,史筆詳實。書久佚,今後漢書八志即宋人取此書補入者。
漢書藝文志     
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漢書十志之一。是班固按劉歆所撰之《七略》編定。分六藝、諸子、詩賦、兵書、術數、方技六略,共收書三十八種,五百九十六家,一萬三千二百六十九卷。每略有總序,每家之後有小序,為我國最早的目錄學文獻。簡稱為「漢志」。
續後漢書     
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書名:(1)宋蕭常撰。四十七卷。旨在更定陳壽《三國志》中帝魏黜蜀的觀念。義例精審,於諸傳多所增刪移易,取材則不出裴松之注。(2)元郝經撰。九十卷。荀宗道注。大旨與蕭書同,所作八錄以補陳壽之闕,則蕭書所未及。論斷多慷慨激昂,有裨世教。
漢書藝文志講疏〕     
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  〔漢書藝文志講疏〕,顧實撰。實字惕森(或作生),江蘇武進人,嘗留學日本,歷任各大學教職,著有〔中國文字學〕、〔中國文學史大綱〕、〔莊子天下篇講疏〕、〔圖書館指南〕等書。〔漢志講疏〕出版於民國11年(1922)。
  是書每於著錄書之首,注存、亡、殘、疑。存者先引歷代簿錄,論說篇卷異同,再論今之存本,何者為善。有無後人校注?亡者試論著者行誼、篇旨,後代有無輯本。殘者先引歷代簿錄,以證其殘,再言此書有無輯本。疑者引各家之言,論辯其書。篇後再附〔見存百家真偽書表〕。
  〔漢志〕原文依官本及王氏補注本。顏注附行已久,亦附錄其下。而漢志原本時引〔別錄〕、〔七略〕,故亦加以採錄,...
漢書藝文志舉例〕     
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  〔漢書藝文志舉例〕1卷,孫德謙撰。德謙字隘庵,江蘇元和人。此書著成於民國6年(1917),凡46則,蓋以章學誠〔校讎通義〕發〔漢志〕之祕,猶未能盡意,乃予推廣之,得46例,可為讀〔漢志〕之佐助。書前有其友人沈曾植、張爾田、曹元忠三序,末有王國維一跋,復提出孫書未解者疑義三點:一為〔漢志.六藝略〕於書、禮、春秋、論語、孝經諸類均首載古文經,而易、詩兩類無古文經,〔漢志〕明言劉向以中古文易經校施、孟、梁丘注,中書確有古文易經,何以著錄異例?二為〔別錄〕、〔七略〕、〔漢志〕乃同一系統,本不應有異,然〔荀卿書錄〕云32篇,而〔漢志〕著錄33篇;如〔山海經.序錄〕云18篇,而〔漢志〕僅13篇;又王逸...
漢書藝文志考證〕     
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  〔漢書藝文志考證〕10卷,宋王應麟(1223-1296)撰。應麟字伯厚,號厚齋,浙江鄞縣人,登淳祐元年進士,歷官祕書郎,累遷禮部尚書,元成宗元貞2年卒,年74。此書凡10卷,蓋因唐顏師古所著〔漢志疏略〕,故捃摭舊文,為之補註,其體例不載〔漢志〕全文,以有所辨論者,始摘錄為綱,略如唐陸德明〔經典釋文〕之例。凡傳記有此書名,而〔漢志〕不載者,亦以類附入,各疏其所註於下,而以「不著錄」字樣區別之。雖不免有顯然依託之偽書,一概泛載,然論其賅洽,為後世所稱。
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