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然後
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承接連詞。表示某事接在前句所述事情之後。《禮記．學記》：「是故學，然後知不足；教，然後知困。」《文明小史》第三九回：「被潘書辦騙到後房裡捆打了一頓，寫下伏辯，然後放他走的。」
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學然後知不足
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入門學習之後，才發現自己的知識還不完備。《禮記．學記》：「是故學然後知不足，教然後知困，知不足然後能自反也，知困然後能自強也。」
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教然後知困
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「教然後知困」指教學時教師遇到困難，經過反省，設法突破困境而得到長進。〔禮記．學記〕云：「學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。如困，然後能自強也。故曰：教學相長也。」文中指出教學的重要性及其功效，在教學活動中，教師不可能無所不知，在遇到有所不知的時候，便是困境；或者是原以為簡單淺顯者，到了要解釋的時候卻不能清楚講明；或者即使懂得，卻不能讓學生很容易的懂得。遇到這些情形，便要策勵自己，修習不倦，以增益學養。故張載云：「困者，益之基也。學者之病，正在不知困爾。自以為知，而問之不能答，用之不能行者多矣。」王夫之云：「教以困而自強則學益充」。教學難免會遇到困境，然而困境卻正是增益學養的...
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然
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3.然後。《隋書．卷七○．李密傳》：「待士馬肥充，然可與人爭利。」
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緣木求魚
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戰國時的齊宣王，因為仰慕春秋時齊桓公與晉文公的霸業，很想效法他們，便向孟子請教有關他們的事蹟。孟子說他沒聽說過，但可以為齊宣王講述如何以仁德統治天下。孟子認為，要以仁德統治天下，最重要的就是要知道去照顧、愛護百姓。可以先從尊敬自己的父兄、愛護自己的子弟開始，然後推及別人的父兄子弟，這樣就能治國、平天下了。如果不從這基礎開始做起，就想開疆闢土，使其他諸侯歸順而稱霸天下的話，正如同爬到樹上去抓魚，是不可能達成的。後來《孟子》原文的「緣木求魚」演變成一句成語，用來比喻用錯方法，徒勞無功。
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欲擒故縱
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想要擒住或控制對方，卻故意先放鬆，讓對方鬆弛戒備，使更容易就範。《二十年目睹之怪現狀》第七十回：「大人這裡還不要就答應他，放出一個欲擒故縱的手段，然後許其成事，方不失了大人這邊的門面。」
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罄竹難書
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「罄竹難書」的「罄」，是「用盡」的意思，「竹」指的則是從前用來刻寫文字的「竹簡」。古代在還沒發明紙之前，人們都是把竹子剖成一片片的，然後在上面書寫文字。所以「罄竹難書」整個成語的語義便是：即使把所有竹子做成竹簡拿來書寫，也難以寫盡。此語較早見於戰國時的文獻《呂氏春秋．季夏紀．明理》，文中有一段描述了亂世的各種異象，譬如天上的雲呈現出怪異的形狀、太陽有日蝕的現象、同時有兩個或四個月亮一起出現、馬的頭上長出犄角、有人養出長有五隻腳的雄雞或母豬生下小狗等等，這些奇怪的現象「皆亂國之所生也，不能勝數，盡荊、越之竹，猶不能書」。意思是說這些奇怪的現象，都是由於政治敗壞所帶來的亂亡徵兆，而且這種國家即將敗...
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捉襟見肘
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01.清．薛雪《一瓢詩話》：「分題拈韻，詩家之厄也。題與詩必須相配，纔有好詩。看此題宜作何體，然後據體搆思，庶幾當行。一遭牽合，未免捉襟露肘。」 參考詞語︰掣襟露肘注音︰ㄔㄜˋ ㄐ｜ㄣ ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ漢語拼音︰chè jīn lù zhǒu釋義︰掣，牽動。「掣襟露肘」猶「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。
01.《醒世姻緣傳．第三五回》：「宗昭原是寒素之家，中了舉，百務齊作的時候，去了這四十兩銀，弄得手裡掣襟露肘，沒錢使，急得眼裡插柴一般。」 參考詞語︰露肘捉襟注音︰ㄌㄨˋ ㄓㄡˇ ㄓㄨㄛ ㄐ｜ㄣ漢語拼音︰lù zhǒu zhuō jīn釋義︰猶「捉襟見肘」。見「捉襟見肘」條。
01.清...
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克紹箕裘
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《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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貓頭鷹博士