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物產
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出產的物品。《文選．左思．吳都賦》：「徒以江湖嶮陂，物產殷充。」《聊齋志異．卷二．阿寶》：「自是家得奩妝，小阜，頗增物產。」
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物
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存在於天地間一切有形體的東西。如：「萬物」、「事物」、「動物」、「物盡其用」、「物以稀為貴」。
內容。如：「言之有物」、「空無一物」。
訪求。如：「物色」。
典章制度之類的東西。如：「名物」、「文物」。
物理：A>事物之理。B>研究物體的性質、狀態、運動、變化等原理的學科。
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產
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泛稱房地、財物。如：「財產」、「物產」、「不動產」。
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弦歌不輟
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比喻政治清明，禮樂教化普及。如：「堯、舜時，物產豐饒，弦歌不輟，其政績為後代皇帝奉為圭臬。」
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增強理論
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級增強物相互聯結後，而產生增強力量的增強物，如金錢、成績等。次級增強物本身沒有什麼價值，但與其他增強物產生聯結後，其本身的價值也隨之產生。次級增強物可分為三類：社會增強物(social reinforcer)、活動增強物(activity reinforcer)、代幣增強物(token reinforcer)／象徵性增強物(symbolic reinforcer) 正增強和負增強 正增強物和正增強為運用正增強物(positive reinforcer)或正增強作用(positive reinforcement)的簡稱。正...
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捨本逐末
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。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，...
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有口皆碑
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此處所列為「口碑載道」之典故說明，提供參考。這一篇文章是記述永州太平安禪師歌頌天下太平的一段話，他提到物產豐碩而便宜，眾多商人聚集，因為這樣的盛況，人民可以不因物價的差異而奔走四方，自然萬物就能普及於眾生。而這樣的一件好事，並不需要將它用文字記載下來，自然就聽得見眾人到處稱頌的聲音了。後來「口碑載道」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻廣受好評。
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古典制約
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療理論, 包括了厭惡療法、系統脫敏感療法、氾濫療法、爆炸療法。其中氾濫療法和爆炸療法被用來使個體對事物產生焦慮，並因為潛在的危險而受到道德爭議。古典制約可以短期使用，與人道的治療不一樣的是，花較少治療者的時間和被治療者的努力，這些療法最後可以使人對某些事物感到厭惡，也可以使人減少對某些事物的厭惡。 厭惡療法厭惡療法(Aversion therapy)又稱懲罰法，利用某些非制約刺激（如反胃、嘔吐），以古典制約的原理使某些中性刺激（如性行為）轉變為制約刺激。治療之後使被治療者不再產生某種行為。這種療法通常被用在治療酗酒和毒癮...
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大義滅親
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。吁，音ㄒㄩ。
(5) 濮：縣名，春秋時衛國之鄄邑，位於山東省之西境。黃河斜貫境內，縣跨黃河兩岸，物產以棉花為大宗。今此縣已廢。
(6) 石碏：人名。春秋衛國之大夫，生卒年不詳。仕衛莊公。碏，音ㄑㄩㄝˋ。
(7) 獳羊肩：人名。春秋時人，生卒年不詳。石碏之家臣。獳，音ㄋㄡˋ。
(8) 石厚：人名。春秋時人，生卒年不詳。石碏之子。
(9) 陳：國名。周武王封舜後媯滿於陳，都宛丘。其地約在今河南省舊開封以東至安徽省舊毫之間。
(10) 純臣：忠直之臣。
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自給自足
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生產和消費維持平衡，可以獨立營生，不必仰賴於人。如：「本村物產豐饒，人人勤奮，多年來皆能自給自足，宛若世外桃源。」
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