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生番     
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1.舊時指文明發展程度上,處於較原始狀態的民族。《儒林外史》第三九回:「過了半年,松藩衛邊外生番與內地民人互市,因買賣不公,彼此吵鬧起來。」《清史稿.卷八.聖祖本紀三》:「四川威州龍溪十八寨生番歸化納糧。」《二十年目睹之怪現狀》第四七回:「他說要開拓生番的地方,到底不知開拓了多少?」
2.清代稱番界外不受官方治理的臺灣原住民。包含不納稅、不服徭役的生番,與納稅但不服徭役的歸化生番。與熟番相對。《諸羅縣誌.卷八.風俗志.狀貌》:「山高海大,番人稟生其間,無姓而有字,內附輸餉者曰熟番,未服教化者曰生番。」清.鄧傳安《蠡測彙鈔.臺灣番社紀略》:「番所聚處曰社,於東西之間,分疆畫界。界內番或在平地、或在近山,皆熟番也;界外番或歸化、或未歸化,皆生番也。」
    
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古代對外國或邊境少數民族的稱呼。
外國或外族的。如:「番茄」、「番薯」、「番石榴」。
更代、替換。如:「輪番上陣」。
量詞。A>用於計算次數的單位。相當於「回」、「次」。如:「三番兩次」、「思考一番」、「白費一番苦心」。B>種、類。如:「一番天地」、「一番見解」、「一番滋味」。
    
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生命。如:「生物」、「生靈」、「輕生」、「殺生」、「捨生取義」、「起死回生」。
生育。如:「生日」、「生殖」、「生兒育女」。
成長、滋長。如:「生長」、「滋生」、「生成」、「生生不息」。
活著。如:「生存」、「人生於世」、「生不逢時」。
不熟悉。如:「生人」、「生字」、「生手」、「生疏」、「面生」。
沒有煮熟的。如:「生肉」、「生米」、「生冷」、「半生不熟」。
產生。如:「發生」、「生事」、「生利」、「生財有道」、「你可別再生出什麼新花樣!」
生活、生計。如:「謀生」、「生路」、「無以為生」。
非常。如:「生恐」、「生怕」。
老師稱呼弟子或弟子自稱。如:「學生」。
量詞。用於計算一輩子的單位。如:「三生三世」、「緣定三生」、「三生姻緣」。
牡丹社事件     
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清同治十三年(西元1874)三月,日本藉口琉球難民為臺灣牡丹社生番殺害,出兵犯臺,占據琅𤩝(今屏東縣恆春鎮),清廷派員與之交涉,時經半載,方於是年九月簽定中日北京臺事專約三條,而使日軍撤退,史稱為「牡丹社事件」。也稱為「琅𤩝事件」。
吵鬧     
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1.爭吵,發生口角。《儒林外史》第三九回:「松藩衛邊外生番與內地民人互市,因買賣不公,彼此吵鬧起來。」《紅樓夢》第三一回:「碧痕、秋紋、麝月等眾丫鬟見吵鬧,都鴉雀無聞的在外頭聽消息。」
種族中心論     
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周圍遊牧民族視為「番邦」,以「蠻夷」、「戎狄」稱之,也是種族中心主義的寫照。過去將台灣原住民被稱為「生番」、「熟番」、「高山族」或「山胞」等,其背後反應的也是一種殖民者或漢人的文化偏見。這種立基在政治、經濟、軍事或文化發展落差上的評斷、容易造成刻板印象。如果這種判斷被深植為集體記憶的一部分,種族歧視就會變成難以避免的情況。註1而此類意識形態促進該團體內的團結與忠誠,在政治面上亦助長民族主義及愛國主義。註2 參考書目註1:王振寰.瞿海源主編,《社會學與台灣社會》(臺北:巨流,2009三版)。註2:Craig Calhoun...
野人     
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尚未接受文明的野蠻人。例:愛做野人係無?恁樣跳上跌落,半點規矩就無。(要當野蠻人是嗎?這樣跳上跳下,一點規矩都沒有。)
互市     
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互相買賣。《後漢書.卷四八.應奉傳》:「唯至互市,乃來靡服。」《儒林外史》第三九回:「過了半年,松藩衛邊外生番與內地民人互市,因買賣不公,彼此吵鬧起來。」
征勦     
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出兵討伐。《三國演義》第三五回:「今只宜按兵不動,申報丞相,起大兵來征勦,乃為上策。」《儒林外史》第三九回:「我聽得平少保出師,現駐松藩,征勦生番。」
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