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百家     
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1.概稱多數人家。如：「百家姓」。
2.各種流派。《荀子．解蔽》：「今諸侯異政，百家異說，則必或是或非，或治或亂。」《文選．夏侯湛．東方朔書贊》：「陰陽圖緯之學，百家眾流之論。」
百家爭鳴     
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春秋戰國時代，社會產生大變革，各種不同思想流派、著作學說，相繼出現。如九流十家，相互論戰，學術上蔚為繁榮，後世稱為「百家爭鳴」。如：「戰國時代，百家爭鳴，是中國學術史上的重要時期。」
罷黜百家     
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　　「罷黜百家」是指漢武帝時將非屬儒家的博士官一律罷黜，僅置五經博士而言。漢初的博士官包括各家各派的學者；文帝時，魯地人士公孫臣因擅長「五德終始」學說而擔任博士，賈誼以兼通諸子學術而被召為博士；景帝時，晁錯以長於申商刑名之學而被任命為博士。到了漢武帝建元元年（西元前140），董仲舒在賢良對策中指出，當時社會上學術思想紛歧，造成法制難以統一，人民缺乏明確的價值觀，因而主張要統一學術，建議凡是不屬於六經或孔子思想的學說都要加以限制。到了建九五年（西元前136），武帝正式下詔「罷黜百家，獨尊儒術」，博士官專置五經博士，其他均一律廢除；從此儒家遂成為漢代的官方學術，居於我國學術思想的主流逾兩千年。
諸子百家     
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泛指春秋戰國時代出現的各家學說。《三國演義》第八六回：「上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無所不通。」《醒世恆言．卷三五．徐老僕義憤成家》：「自幼聰明好學，該博三教九流，貫串諸子百家。」也作「百家諸子」。
百家姓     
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書名。舊時童蒙課讀之書，不著作者姓名。用姓氏編成韻文，每句四字，以便誦讀，始趙而終司空。收單姓四百零八，複姓三十。見宋．王明清《玉照新志》卷三。
百家齊鳴     
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2.泛指各種言論思想的蓬勃展現。如：「學術若要進步就是需要百家齊鳴，互相切磋。」
百家之言     
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眾流派的言論、說法。《文選．賈誼．過秦論》：「於是廢先王之道，燔百家之言以愚黔首。」《文選．東方朔．答客難》：「慕聖人之義，諷誦詩書百家之言。」
九流百家     
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各種學術派別。唐．韓愈〈毛穎傳〉：「陰陽、卜筮、占相、醫方、族氏、山經、地志、字書、圖畫九流百家天人之書，及至浮圖、老子、外國之說，皆所詳悉。」
經史百家雜鈔     
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書名。清曾國藩編，二十六卷。與姚鼐的《古文辭類纂》同為著名的古文選本。選材範圍較廣，雜取經史百家，分十一類。
〔百家姓〕     
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　　〔百家姓〕為以姓氏編成的蒙學教材，作者不詳。然以「趙錢孫李」為首句，應是宋朝人所撰；宋人王明清〔玉照新志〕云：「似是兩浙錢氏有國時小民所著。何則？其首云『趙錢孫李』，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，故錢次之；孫乃忠懿王（錢俶）之正妃；又其次則江南李氏。次句云『周吳鄭王』，皆武肅而下后妃，無可疑者。」說明其原由。〔百家姓〕通行本有四百七十二字，其中單姓四百零八，複姓三十。其後又有各種改編本及仿本，甚至於有〔女真百家姓〕、〔蒙古字母百家姓〕的出現，不過仍以舊本自宋、元以來流傳於民間，通行最久遠。由於該書除了最後一句「百家姓終」以外，皆是由四字一句、二字成對偶的無相關文字所組成，然字字皆是一單姓或複...
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