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金科玉律
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02.清．黃百家〈仇滄柱時義稿序〉：「仇子滄柱操選政十年，舉業之家奉之為金科玉律。」
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對牛彈琴
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牟子（？∼西元７９年），本名牟融，東漢人，熟讀經史百家，並精通佛理，許多儒家學者都向他請教有關佛學的問題。不過牟子在對儒家學者講解佛理時，總是引用儒家的經書來作說明，有人問：「您說佛家經典那麼多，內容廣博深厚，為什麼不用佛經講解呢？」牟子答道：「你們對儒家經典的內容很熟，如果我引用儒家經典解釋佛理，你們很容易就能了解。反之，我若是引用佛典，就像對瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛...
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披
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2.打開、翻開。如：「披卷」、「披襟」、「披肝瀝膽」。唐．韓愈〈進學解〉：「先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。」
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可
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1.肯定、贊成、贊同。如：「許可」。《史記．卷八七．李斯傳》：「始皇可其議，收去詩書百家之語以愚百姓。」唐．柳宗元〈答韋中立論師道書〉：「吾子好道而可吾文，或者其於道不遠矣。」
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涉
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6.泛讀、博覽。如：「涉獵群書」。宋．王安石〈祭韓欽聖學士文〉：「紛百家兮並涉，超獨懷兮道德。」
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溢
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1.液體漫出外流。《禮記．王制》：「雖有凶旱水溢，民無菜色。」《新唐書．卷九七．魏徵傳》：「是歲，大雨，穀、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。」
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渴
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反流的水。唐．柳宗元〈袁家渴記〉：「楚越之間方言，謂水之反流者為渴，音若衣褐之褐。渴上與南館高嶂合，下與百家瀨合。」
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一曝十寒
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目錄1 1. 出處2 2. 語義3 3. 成語故事4 4. 相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1. 出處 孟子 告子：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，為之能生者也。」 2. 語義 比喻學習、做事無恆心，時常間斷。暴，同「曝」，晒。 3. 成語故事戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸...
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十三經
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經有“六經”的說法。《莊子·天下》還說：“六經的道術分布在四方，而在華夏各國中有所表現的，有時被諸子百家稱道。”《詩》以道志，《書》以道事，《禮》以道行，《樂》以道和，《易》以道陰陽，《春秋》以道名分。其數散於天下而設於中國者，百家之學時或稱而道之。六經有時又稱六藝，這樣來說，六經也是諸子百家的學術淵源之一。稱為“經”的不僅是儒家著作。《莊子·天下》說墨家弟子都讀《墨子|墨經...
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編
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3.泛指書籍。如：「巨編大著」。唐．韓愈〈進學解〉：「口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。」
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貓頭鷹博士