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禮節
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禮制的儀式。《禮記．儒行》：「禮節者，仁之貌也。」《國語．楚語下》：「禮節之宜，威儀之則。」
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叩首禮節
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一貫道的道場禮節以叩首禮節為主，十八代祖張天然也因之訂定〔暫定佛規〕以敘明之。他在〔暫定佛規〕序文中說明：「先王之道，以正心修身為本；聖人之教，以禮門義路為先。」依此開出生命虔誠的一貫道禮節，以期上可通達天道，歸根返本，下可安頓生命，立己成人。
叩首禮節，依「暫定佛規」所示，含有「謝恩禮」、「參駕辭駕禮」、「接駕送駕禮」、「燒香叩頭禮」、「大典暨年節禮」、「紀念禮」……，如再依因應普渡收圓之事實，則亦包括「辦道禮節」、「薦拔禮節」、「結緣禮節」……。如是諸多叩首禮節的進行，旨在普令有緣生命時時還原出「良心善性」，啟發出「仁心義行」，進而全命契應天道天命－「明明上帝」。 |
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禮節往來
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2.官員間於年節時互送禮物。如：「年節時，禮節往來是免不了的。」
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禮
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1.行為準則與規範。[例]禮俗、禮儀、禮節
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節
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8.禮儀。如：「禮節」、「繁文縟節」。《論語．微子》：「長幼之節，不可廢也。」
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同仇敵愾
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宴款待，席間文公命樂工們演奏〈湛露〉和〈彤弓〉兩首詩歌。甯武子沒有辭謝，也沒有賦詩應和，按當時的外交禮節而言，是很失禮的。於是文公派管理禮賓事務的官員私下探問原因，甯武子說：「我以為那兩首詩歌是樂工為了練習而演奏的，因為它們是演奏於天子的宴會。以前諸侯在正月時，前往京師向天子朝賀，天子設宴奏樂，此時賦〈湛露〉，就表示諸侯願意共同抵禦天子所痛恨的人，為天子效命。天子因此賜給他們紅色和黑色的弓、箭，以彰顯他們的功勞，並設宴樂酬賞。現在我只是奉命來繼續兩國的友好關係，承蒙君王賜宴，豈敢觸犯大禮而自取罪過呢？」後來這兩個典源被合用成「同仇敵愾」，用來指共同抵禦仇敵。也作「敵愾同仇」。
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繁文縟節
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繁縟的儀式禮節。也作「繁文末節」、「繁文縟禮」。
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克己復禮
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克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節。《論語．顏淵》：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。」《晉書．卷四六．李重傳》：「然古之厲行高尚之士，或棲身巖穴，或隱跡丘園，或克己復禮，或耄期稱道，出處默語，唯義所在。」
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孤陋寡聞
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道理仍然深具價值。這段文字，說明了古代大學中進行教育的正確方法，應該在一切的問題與邪念萌發之前，就用禮節加以禁止約束，這樣就叫做預防。而利用學生接受教育的時機，給予教導，就是合於時宜。不超越學生的程度而循序漸進的施行教育，就叫做合乎順序。讓學生互相觀察而學習彼此的長處，就是觀摩、切磋。這四種方式，就是促使教育興盛、成功的原因。如果在邪惡的念頭和罪過發生後，再加以禁止，這時的教育就發揮不了作用，容易顯得格格不入而無法克服問題。過了應該學習的時期才去學習，即使花費相當的努力也難有成就。雜亂的施教而不循序漸進，就會破壞整個知識的系統性而缺乏條理。獨自學習而沒有朋友一起切磋、研討，就會造成學識淺陋而見...
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小時了了
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祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯陽（指老子，老子姓李名耳，字伯陽）有師資之尊（孔子曾向老子請教過關於禮節的問題） ，因此，我和你也是世交呀！」當時有很多賀客在座，李氏和他的賓客對孔融的這一番話都很驚奇。其中有一個中大夫陳韙，恰恰後到，在座的賓客將孔融的話告訴他後，他隨口說道：「小時了了，大未必佳。」聰明的孔融立即反駁地道：「我想陳大夫小的時候，一定是很聰明的。」陳韙給孔融一句話難住了，半天說不出話來 。 相似詞聰明反被聰明誤、恃才傲物、少年得志 相反詞好酒沉甕底、大器晚成 例句光是有聰明的天賦是不夠的，還需要勤學篤行的態...
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貓頭鷹博士