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端的
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1.果然、真的。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「父南子北各分離，端的是苦！苦！」《蕩寇志》第一回：「那女子卻伶俐，又自己習得一手好弓箭，端的百發百中。」
2.究竟、詳情。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「小人在京，並沒見有此事，想是官人戲謔之言。夫人到京便知端的，休得憂慮。」《兒女英雄傳》第七回：「到這月色燈光之上，問你個端的。說著，自己先走進了廚房。」也作「端底」。
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的
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箭靶的中心。如：「眾矢之的」。
目標，心中想到的地方。如：「標的」、「目的」。
確實的。如：「他的確是個好人！」、「那本書的確是我的。」
表所屬的介詞。如：「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。
形容詞語尾。如：「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。
人稱代名詞。如：「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。
副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。
語尾助詞。如：「這是難免的」、「這是不可以的」。
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端
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正直、有規矩的。如：「端正」、「端莊」、「品行不端」。
用雙手捧物。如：「端茶」、「端菜」、「端碗」、「端盤子」。
事物的兩頭皆稱為「端」。如：「尖端」、「末端」、「筆端」、「尾端」。
事情的開始。如：「開端」、「發端」、「事端」、「爭端」。
項目、方面。如：「變化多端」、「詭計多端」。
抬高自己的身分，待人驕傲。如：「她最喜歡端架子了！」、「你看他又端起來了真可笑！」
端午節：農曆五月五日為端午節，為紀念屈原而有包粽子和龍舟競技等習俗。如：「每年的端午節都好熱鬧。」
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塞翁失馬
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寡彼眾張其勢。……失馬塞翁難預豫知，牧豬奴戲不須悲。」
02.《兒女英雄傳．第三三回》：「都因我無端的官興發作，幾乎弄得家破人亡；這仗天祖之靈，纔幸而作了個失馬塞翁。」 參考詞語︰失馬翁注音︰ㄕ ㄇㄚˇ ㄨㄥ漢語拼音︰shī mǎ wēng釋義︰失馬之塞翁。見「塞翁失馬」條。
01.明．李開先〈自嘲〉詩：「難作登龍客，甘為失馬翁。」
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咄咄逼人
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原理製成的井上汲水用具。古人常於井上立架置軸，貫以長木，纏綆其上，下懸汲水用的桶，用手轉動嵌於長木一端的曲柄汲水。
(9) 參軍：東漢置，掌參謀軍務。至隋唐時兼為郡官。
(10) 咄咄：驚嘆聲。
(11) 眇目：瞎了一隻眼。眇，音ㄇ｜ㄠˇ。(二) ※＃晉．衛鑠〈與釋某書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一四四》引）衛稽首，和南近奉敕寫〈急就章〉，遂不得與師書耳。但衛隨世所學，規摹鍾繇，遂歷多載。年廿，著《詩論》、《草隸通解》，不敢上呈。衛1>有一弟子王逸少2>，甚能學衛真書，咄咄逼人，筆勢洞精3>，字體遒媚4>，師可詣晉尚書館書耳。仰憑至鑒，大不可言。弟子李氏衛和南。 〔注解〕...
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心猿意馬
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《參同契．卷上．中篇》漢．徐景休箋註守禦固密者，如龍養珠，心不忘；如雞抱卵，氣不絕也。……真積力久，太和充溢，動靜休息，常須謹守。守則昌，失則亡，不可須臾離也，所謂行住坐臥，不離這個。行則措足於坦途，住則凝神於太虛，坐則勻鼻端之息，臥則抱臍下之珠。久而調習，無有間斷，方是端的工夫。否則心猿不定，意馬四馳，神氣散亂于外，欲望結丹，不亦難乎！
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社會學習論
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電工踩在高蹬上修理電燈，後來又看到母親踩在高蹬上擦窗戶，他就可能綜合所見學到踩在高蹬上取下放置書架頂端的故事書。象徵模仿（symbolic modeling）象徵模仿是指學習者對楷模人物所模仿者，不是他具體的行為，而是其性格或其行為所代表的意義。例如：電影、電視、兒童故事中所描述的偶像型人物，在他們行為背後所隱示的勇敢、智慧、正義等性格。抽象模仿（abstract modeling）抽象模仿是指學習者觀察學習所學到的是抽象的原則，而非具體行為。例如：算術解題時，學生從教師對例題的講解中，學到解題原則。 （四）模仿學習非機...
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南轅北轍
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03.清．楊潮觀《吟風閣雜劇．華表柱延陵掛劍》：「這四位名賢．與下官解帶寫誠，都如舊識，所恨南轅北轍，天各一方，從此回首中原，端的離多會少。」
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信手拈來
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◎１《五燈會元．卷一四．大洪報恩禪師》上堂：「如斯話會，誰是知音？直饒向一句下，千眼頓開，端的有幾個是迷逢達磨！諸人要識達磨祖師麼？」乃舉手作捏勢，曰：「達磨鼻孔在少林手裡，若放開去，也從教此土西天，說黃道黑，欺胡謾漢。若不放過，不消一捏。有人要與祖師作主，便請出來與少林相見，還有麼？」良久，曰「果然。」上堂，拈起拄杖曰：「昔日德山、臨濟1>，信手2>拈3>來，便能坐斷十方4>，壁立千仞5>。直得冰河焰起，枯木花芳。諸人若也善能橫擔豎夯，遍問諸方；苟或不然，少林倒行此令去也。」擊禪床一下。 〔注解〕
(1) 德山臨濟：指德山宣鑒禪師及臨濟義玄禪師。
(2) 信手：隨手。
(3) 拈：拈提...
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幹
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1.築牆時支撐在牆兩端的木材。同「榦」。《說文解字．木部》：「榦，築牆耑木也。」清．段玉裁．注：「榦，俗作幹。」漢．揚雄《法言．五百》：「經營，然後之幹楨之克立也。」
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