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言說
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說及、論起。元．李文蔚《蔣神靈應．楔子》：「言說秦兵百萬，未曾來全，今乘眾軍未集，宜速擊之。」
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說
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用話語表達自己的意思。如：「說話」。
言論、道理。如：「學說」、「著書立說」。
解釋。如：「說明」、「說理」、「解說」、「說清楚」。
責備。如：「我剛剛說了他一頓。」
談論。如：「談天說地」、「談古說今」。
介紹親事。如：「說媒」、「說親事」。
文體的名稱。如：「小說」、「偵探小說」、「少年小說」、「長篇小說」。
用言語勸說別人，讓他聽從或採納自己的意見。如：「說服」、「說客」、「遊說」。
喜悅。通「悅」。如：「學而時習之，不亦說乎！」
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言
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說、講。如：「難言之隱」、「大言不慚」、「苦不堪言」。
話語、所說的話。如：「格言」、「良言」、「人言可畏」、「言外之意」。
字。如：「七言詩」、「五言絕句」。
學說、言論。如：「一家之言」、「立德、立功、立言」。
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錦上添花
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錦，彩飾的絲織品。錦上添花指在有彩色花紋的絲織品上再繡上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。《水滸傳》第一八回：「天幸得眾多豪傑到此，相扶相助，似錦上添花，如旱苗得雨。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「為此常言說道：『只有錦上添花，那得雪中送炭？』只這兩句言話，道盡世人情態。」
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信誓旦旦
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旦旦，誠懇的樣子。信誓旦旦指誓言說得非常誠懇可靠。《詩經．衛風．氓》：「總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。」漢．司馬相如〈美人賦〉：「臣乃脈定于內，心正于懷，信誓旦旦，秉志不回。」也作「旦旦信誓」。
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雪中送炭
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02.《初刻拍案驚奇》卷二○：「為此常言說道：『只有錦上添花，那得雪中送炭？』只這兩句言話，道盡世人情態。」
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紙上談兵
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見秦軍強大，不能硬拚，於是下令堅守營壘，不理秦軍百般挑戰，使秦兵久戰無功。於是秦王便派出間諜，散布謠言說：「秦軍最怕的是趙奢的兒子趙括統領大軍。」結果趙孝成王竟中計想改派趙括替代廉頗，但趙括的母親卻上書表示反對，藺相如也表示同樣意見，說到：「趙括雖然熟讀兵書，卻不懂得靈活運用，非大將之才。」但趙王不聽建言，還是派了趙括領兵抗秦。趙括接掌兵權後，馬上改變廉頗的戰略，軍官也大批更換。秦將白起聽到這個消息，非常高興，用計截斷趙軍的運糧後路，圍困趙軍。過了四十幾天，趙軍糧草吃盡，趙括率領精銳部隊企圖突圍，結果遭秦軍亂箭射死，趙國四十萬軍士也都被秦軍俘虜，並且被活埋。後來這個故事被濃縮成「紙上談兵」，用...
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不可思議
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佛教用語，指不可思慮言說的境界。用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。＃語出《維摩詰所說經．卷中．不思議品第六》。後用「不可思議」比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。
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頭頭是道
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在佛教史上，禪宗是以不立文字為其宗旨，主張禪不可言說。但發展到後來，佛理不可言說又需言說，然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼，於是在走到極端之後，又轉向於立文字述說，因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」，「公案」本指官府判決是非的案例，禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄，其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式，對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁，是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破，留下參悟的話題和機鋒，不直接把古聖的意旨敘述出來，而是運用生活化的比喻，繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作，編成《禪宗頌古聯珠集》，元代的普會接續法應的工作，編成...
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打草驚蛇
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要是有錢、有利可圖，他就可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當塗縣令的任上，幹了許多貪贓枉法的壞事。常言說，上樑不正下樑歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個個明目張膽幹壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪汙受賄，巧立名目搜刮民財，這樣的大小貪官竟占了當塗縣官吏的十之八九。因此，當塗縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心裡恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中怨氣。一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當塗縣老百姓一看，機會來了。於是大家聯名寫了狀子，控告縣衙裡的主簿等人營私舞弊、貪汙受賄的種種不法...
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貓頭鷹博士