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用現代的語言解釋古語或方言。《說文解字.言部》:「,訓故言也。」
字詞的解釋。宋.陸游〈萬卷樓記〉:「同字而異,同辭而異義。」
    
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訓,指用較通俗的話去解釋某個字義,如人言為信。,指用當代的話去解釋字的古義,或用普遍通行的話去解釋方言的字義,如不聿為筆。訓指解釋古書中詞句的意義。
    
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根據文字的形體與聲音,以解釋文字意義的學問。偏重於研究古代的詞義,尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。
〔經籍纂     
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  〔經籍纂〕106卷,清阮元(1764-1849)主編
  清嘉慶4年(1799)琅嬛僊館刊本
  清嘉慶19年學海堂刊本
  清嘉慶間(1796-1820)揚州阮氏琅嬛僊館刊本
  清光緒6年(1880)淮南書局刊本
  清光緒9年點石齋影印本
  清光緒14年鴻寶齋石印本
  清光緒20年點石齋石印本
  清光緒間(1875-1908)文瑞樓影印本
  民國49年(1960)臺北世界書局影印本,書前有目錄索引
  此書堪稱古書中訓資料之總集,其編纂肇因於阮元督學浙江時,以研讀經史必先通...
    
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用當代語解釋古語。《後漢書.卷七九.儒林傳下.何休傳》:「蕃敗,休坐廢錮,乃作《春秋公羊解》。」也作「訓」、「釋」。
說文解字     
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書名。近人丁福保編,六十六冊,分前、後、補、附四編和通檢。彙集歷代治說文者二百餘家之說,分別繫於說文各字之下,而成此書。有正續編,為目前說文最完備的注本。
經籍纂     
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書名。清阮元等撰,一○六卷。依韻歸字,每字下詳列經籍中訓,為治經學的重要工具書。
〔說文解字林及補遺〕     
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  〔說文解字林及補遺〕,凡1,360卷,丁福保編纂。民國17年(1928)上海醫書局初版;20年改由上海商務印書館刊行,增附「補遺」;65年臺北商務印書館重印,增附「四角號碼總索引」;66年臺北鼎文書局影印,將「補遺」部分併入正文編排。
  該書係丁氏為了便利後人研讀〔說文〕,花費30多年的工夫,彙集南唐徐鉉、徐鍇和清人藏琳以下近300家有關〔說文〕研究、考訂、論評、註釋和校勘的文獻資料,經由條分縷析、排比歸類等步驟,或編於書首,或分別繫於許書各字之下,彙輯成帙,是研究〔說文〕重要的資料彙編書。
  目前商務印書館重印本,裝訂為17巨冊,各冊的內容略述如下:第1冊以〔說...
杭州經精舍     
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  經精舍係阮元於嘉慶六年(1801)創設於杭州。緣清初對於書院頗多裁抑,至雍正十一年(1733)始諭令各直省以次建設,由公帑辦理,其餘府州縣書院之經辦,不論官府或士紳倡立,均須申辦查覈,旨在監管。乾隆以後,因官學腐敗,書院漸次發達,但旋亦流於士子課習制藝之所,以專攻舉業為志。在此種虛浮的學風中,阮元(文達)以浙江巡撫之資望於嘉慶六年在杭州所創辦的經精舍,正標誌著十九世紀新學風的起點。
  經精舍以漢學為背景,反對科舉時文,而提倡經史實學,追求聖人之道。所謂經是指「不忘舊業且勗新知」,精舍是指 「漢學生徒所居之名」,祀典奉許慎、鄭玄,大不同於以往書院之祀宋儒。精舍諸生率揀選於...
    
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1.美好、美善的。《詩經.大雅.烝民》:「民之秉彞,好是懿德。」唐.白居易〈除裴度中書舍人制〉:「以茂學懿文,潤色訓,體要典麗,甚得其宜。」
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