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認知心理學     
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　　奈瑟(Ulric Neisser)對「認知」(Cognition)所下的定義為：「認知是指感覺輸入的轉換、縮減、精緻化、貯存、恢復以及使用等所有的歷程。」因此認知心理學在研究個人如何獲得生活裡的各種訊息，以及這些訊息如何被表徵、貯存、提取使用。凡是涉及與認知有關的內在心理活動、從感覺到知覺，從注意、記憶、圖樣的識別、知識的表徵、概念的形成、思維推理的運作、語言的表達、問題解決，到閱讀理解構思寫作等，都是認知心理學重要的研究主題。
　　由方法論來看，認知心理學所研究的主題都是內在的認知活動，是一種內隱的歷程，相當複雜而且不易研究。因此在認知心理學的研究中，需要更多的研究法來配合，如...
布魯納(Jerome_S._Bruner)的認知心理學     
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布魯納(Jerome S. Bruner)認知心理學(Cognitive Psychology)發展於美國60年代，當時蘇俄率先發射「史波尼克號」人造衛星，震驚美國社會。行為主義的學習理論被批判促使學生被動學習，接受零散破碎知識，不能發展學生主動思維、靈機應變。布魯納認知結構學習論逐漸興起。布魯納認為教學在安排有效教學情境，激發學生好奇心想要探索情境；並維持學生興趣，促進學生探索導向正確方向。強調知識結構的重要，學科重要的原理原則就是知識結構。結構化的知識使兒童易於把握事物間的關聯性，因而產生學習的類化作用。教師可將教材...
知     
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洞悉、了解。如：「知道」、「知曉」、「知心」、「知己知彼」、「一無所知」、「知人知面不知心」。
學問、識見。如：「求知」、「無知」、「知識」。
使知道。如：「告知」、「知會」、「通知」。
有交情的好友。如：「舊雨新知」、「他鄉遇故知」。
招待、禮遇。如：「知客」。
主持。如：「知縣」。
意識、感覺。如：「知覺」、「草木無知」。
知遇：受人賞識而得到優厚的待遇。如：「知遇之恩，自該銘記在心。」
理     
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事情的原則、規律。如：「原理」、「道理」、「公理」、「義理」、「真理」。
物質的紋理、組織。如：「肌理」、「木理」、「紋理」。
辦事、處置。如：「處理」、「治理」、「辦理」、「代理」。
修治、使整齊。如：「整理」、「理家」、「理髮」。
對別人的言語行動表示意見或反映的態度。如：「理會」、「置之不理」、「不理你了！」
順序、層次。如：「有條有理」、「這封信寫得條理分明。」
溫習、熟習。如：「理熟了功課」、「書不理不熟」。
自然學科。如：「理化」、「理工」、「理科」。
學     
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研習。如：「學習」、「好學」、「學技術」、「學而不厭」。
模仿。如：「呀呀學語」、「有樣學樣」、「九官鳥會學人說話」。
學問。如：「學術」、「博學」、「求學」、「品學兼優」、「才疏學淺」。
學科。如：「哲學」、「文學」、「科學」、「醫學」、「經濟學」。
學說派別。如：「漢學」、「紅學」、「宋明理學」。
求學的場所。如：「學校」、「小學」、「中學」、「大學」、「學堂」。
心     
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心臟：內臟之一。主管體內血液循環的器官。
思想、意念。如：「愛心」、「良心」。
腦海。如：「心思」、「心想事成」。
感情、情緒。如：「心情」、「心平氣和」。
物體的中央、內部。如：「圓心」、「掌心」。
認     
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辨識、分別。如：「認識」、「認字」、「認人」、「辨認」、「認路」。
表示同意、接受。如：「認可」、「承認」、「認錯」、「認輸」、「認罪」。
當作、以為。如：「認為」、「錯認」。
沒有血緣關係而結成親屬。如：「認乾媽」、「我想認你的小孩當乾兒子。」
認知     
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　　認知是近代心理學中日益受到重視的概念；唯不同的學派，對「認知」一詞有不同的解釋。根據完形心理學的觀點，認知是個體思考與解決問題的內在歷程；強調要能了解刺激與刺激之間的關係，才能產生頓悟，以解決問題。皮亞傑(J. Piaget)的認知發展論則視認知為了解或認識內外環境的心理歷程，藉由調適與同化等認知運作，促使認知的發展，同時也是心智結構的發展。就認知心理學的訊息處理論而言，認知是指個體接收訊息與使用訊息的心理歷程，因此認知歷程包括：訊息的輸入、轉換、儲存、提取檢索、與應用等等。認知的處理模式可為由上而下、由下而上、或二者交互。訊息可平行處理或系列處理；前者指一次同時處理好幾個訊息；後者則一個...
理學     
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性理之學。宋儒釋經，以傳道自命，重疏義理，兼談性命，為與禪學、道教相結合所產生的學派。理學衰於元，而復興於明。王守仁承繼陸九淵之學而光大之，但其後只知言心言性，而疏於力行，流於空談。也稱為「道學」、「性理學」、「宋學」。
知心     
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1.彼此契合，互知心意。《文選．李陵．答蘇武書》：「人之相知，貴相知心。」《儒林外史》第三二回：「我在你家三十年，是你令先尊一個知心的朋友。」
2.知己的朋友。唐．李嘉祐〈留別毘陵諸公〉詩：「知心從此別，相憶鬢毛斑。」《五燈會元．卷一五．雲蓋繼鵬禪師》：「相識滿天下，知心能幾人？」
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