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識認
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認得、認識。《三國演義》第五回：「主公頭上赤幘射目，為賊所識認。可脫幘與某戴之。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「聞洛陽劉元普仗義疏財，名傳天下，不論識認不識認，但是以情相求，無有不應。」
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識
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事物的道理。如：「知識」、「常識」。
知道、認得。如：「認識」、「識別」、「素不相識」、「有眼不識泰山」。
見解、見聞。如：「見識」、「才識」、「膽識」。
思想、內在思維。如：「意識」。
朋友。如：「舊識」。
記憶、記住。通「誌」。如：「默而識之」、「博聞強識」。
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認
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辨識、分別。如：「認識」、「認字」、「認人」、「辨認」、「認路」。
表示同意、接受。如：「認可」、「承認」、「認錯」、「認輸」、「認罪」。
當作、以為。如：「認為」、「錯認」。
沒有血緣關係而結成親屬。如：「認乾媽」、「我想認你的小孩當乾兒子。」
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遞解
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舊時將罪犯押解到遠地，由沿途官府遞相負責傳送，故稱為「遞解」。明．湯顯祖《還魂記》第五二齣：「他在眾官面前，怕俺寒儒薄相，故意不行識認，遞解臨安，想他將次下馬，提審之時，見了春容，不容不認，只是眼下恓惶也。」
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俘擄
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擒獲、征服。《舊五代史．卷三一．唐書．莊宗本紀五》：「應有百姓婦女，曾經俘擄他處為婢妾者，一任骨肉識認。」
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唯實論
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願書」，要求各邦廣設學校，並以德語教學，以「統一語文、統一政府、統一宗教」。培根以「自然」作為科學知識認識的對象，Knowledge is power.；提出四種偶像：種族的偶像、洞穴的偶像、市場的偶像、劇場的偶像。笛卡兒理性演繹法；強調「懷疑」，名言：I think, therefore I am.；提出「知識樹」的概念：人的知識就像一棵樹，形上學就像樹根，自然哲學就像樹幹，其他學問(醫學、道德學…)就像樹的枝葉和果實。
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撐眉努眼
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豎起眉毛，瞪大眼睛。形容態度嚴厲、生氣。《朱子全書．卷一五．論語六．民可使由之章》：「立地便要你究得，坐地便要你究得。他所以撐眉努眼，使棒使喝，都是立地便拶教你承當識認取，所以謂之禪機。」
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名傳天下
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名聲傳播天下。《初刻拍案驚奇》卷二○：「聞洛陽劉元普仗義疏財，名傳天下，不論識認不識認，但是以情相求，無有不應。」
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高級價值
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有客觀性，也就是絕對的價值，並非他傾向於人類，而是人類傾向於他，因此他具有規範的力量，讓人類的價值意識認同他，例如真、善、美、聖都可為高級價值。 分類在艾華勒德的價值當中將其中八項中，五類分為高級價值的部分，包含社團的價值、審美的價值、品格的價值、理智的價值以及宗教的價值。又有人將其分為，主觀價值、客觀價值以及絕對價值，其中絕對價值就是所謂的規範價值，是一種超越個人，超越歷史的價值本體，如倫理精神、宗教精神等等。(註2) 總結在價值高低的比較中，就有所謂的好壞比，其中天主教湯瑪士主義者稱精神的價值高於理智的價值，而理智的...
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指紋辨識
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指分辨是何人的指紋。人類雙手指頭第一節上面的凸紋特徵每個人都不同，故可成為鑑別身分和犯罪鑑識上的特徵。如：「利用指紋辨識可識認身分。」
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