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議論     
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1.批評討論。《三國演義》第一○八回：「恪恐人議論，先搜求眾官將過失，輕則發遣邊方，重則斬首示眾。」《文明小史》第四九回：「許多人圍著他，撐著眼睛，東一簇，西一簇的紛紛議論。」
2.見解、說法。唐．韓愈〈薦樊宗師狀〉：「於藝學多所通解，議論平正，有經據可以備顧問。」《文明小史》第二三回：「華甫昨日聽了他一番議論，把那住夜的念頭早打退了許多。」
議論紛紛     
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不停的揣測、討論。《兒女英雄傳》第一回：「你們大家且不必議論紛紛，我早有了一個牢不可破的主見在此。」
議論風生     
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形容論析事理極為生動而幽默。明．朱國楨《湧潼小品．卷二九．劉羅陶仙遊》：「貴鄉羅近溪健甚，前來就余潭。昨又來，皆竟日，議論風生，勝昔時。」
議論文     
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文體名。旨在論證說明。參見「論說」條。
論     
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1.分析、研議。如：「談論」、「議論」、「討論」。《文選．諸葛亮．出師表》：「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓靈也。」
2.文體名。主要以對人或事的議論為內容。南朝梁．劉勰《文心雕龍．論說》：「論也者，彌綸群言，而精研一理者也。」
議     
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2.評論是非。如：「議論」。《論語．季氏》：「天下有道，則庶人不議。」唐．張說〈開元正歷握乾符頌〉：「斗水不能評巨壑之量，隙光未足議大明之體。」
一丘之貉     
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大意是說：從匈奴投降過來的人，正談論他們首領單于（ㄔㄢˊ　ㄩˊ）被人殺害的消息。楊惲聽了之後，就發表議論說：「單于真是昏庸的君主，雖然他的大臣替他設計了很好的治國策略，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
沆瀣一氣     
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唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
鞭辟入裡     
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2.形容文章或議論中所陳述的見解深刻透澈，切中要害。[例]這篇文章剖析社會的亂源，字字鞭辟入裡，識見令人折服。
口若懸河     
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「口若懸河」原作「懸河寫水」。晉朝的郭象是玄學的集大成者，喜好《老》、《莊》，十分有才學，能言善辯，口齒伶俐，曾為《莊子》作注，流傳於後世。在《世說新語．賞譽》中，記載一段太尉王衍對郭象的評語，他說：「郭象說話議論時，就像山上直瀉而下的瀑布，源源不絕的灌注而下，好像永遠不會枯竭的樣子。」後來「口若懸河」這句成語就從這裡演變而出，比喻說話滔滔不絕，能言善辯。出現「口若懸河」的書證如宋．趙蕃〈贈耆英見過〉詩四首之一：「髯曾暇能過我，誦詩口若懸河。」
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