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韓愈
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時駢文，提倡古文，與柳宗元並稱「韓柳」，推展唐代古文運動。其文章以排斥佛老，闡明儒家之道為宗旨，長於議論，〈師說〉、〈送董邵南序〉、〈原性〉、〈原道〉、〈諫迎佛骨表〉、〈進學解〉、〈送窮文〉，備受傳誦。為「唐宋八大家」之首。其詩有論者以為可以列李白杜甫之後，居全唐第三。韓詩以文為詩，以論為詩，求新求奇，有氣勢，對糾正大曆詩風起到了一定作用，對宋詩產生了較大影響。王安石以「橫空盤硬語，妥貼力排奡」（語出韓愈《薦士》詩）概括其詩風。他的代表作有《南山詩》、《調張籍》、《聽穎師彈琴》、《左遷至藍關示侄孫湘》、《早春呈水部張十八...
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指點
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2.議論、批評、挑毛病。唐．白居易〈東南行〉：「時遭人指點，數被鬼揶揄。」
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簡直
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1.簡潔率直。《宋史．卷三九三．彭龜年傳》：「龜年學識正大，議論簡直，善惡是非，辨析甚嚴。」
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街談巷議
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大街小巷中的議論、傳言。《文選．張衡．西京賦》：「辯論之士，街談巷議，彈射臧否，剖析毫釐。」《老殘遊記》第二回：「一路行來，街談巷議，大半都是這話。」也作「里談巷議」、「街頭巷語」、「街談巷說」、「街談巷語」。
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氣勢
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5.文章、繪畫的風格氣韻。如：「孟子的文章一向以氣勢雄偉、議論賅博著稱。」唐．司空圖〈題柳柳州集後序〉：「愚嘗覽韓吏部歌詩累百首，其驅駕氣勢，若掀雷抉電，奔騰於天地之間。」
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辯論
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辯駁議論，爭論是非。《史記．卷一一二．平津侯傳》：「於是天子察其行敦厚，辯論有餘，習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。」《老殘遊記》第八回：「東造便將看老殘身上著的仍是棉衣，故贈以狐裘，並彼此辯論的話述了一遍。」
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如夢初醒
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好像從睡夢中剛醒過來。比喻從糊塗、錯誤的認識中恍然大悟。《醒世姻緣傳》第五三回：「嫂子在上，多謝教言良誨，我晁思才如夢初醒。」《老殘遊記》第七回：「今日得聞這番議論，如夢初醒，如病初愈，真是萬千之幸。」也作「如夢方醒」、「如夢初覺」。
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圍繞
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2.環繞著一事件或問題。如：「大家議論紛紛，話題全都圍繞在公司裁員上。」
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同歸於盡
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獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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說長道短
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隨意議論別人的是非、好壞。元．無名氏《神奴兒》第一折：「俺倒不言語，他倒說長道短的。」也作「白說綠道」、「數黑論黃」、「數黃道白」、「數黃道黑」、「說白道綠」、「說白道黑」、「說短論長」、「說黃道黑」、「說長論短」、「說長說短」。
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貓頭鷹博士