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述古
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闡述前人已有的言論。《紅樓夢》第一七、一八回：「方纔眾人編新，你又說不如述古；如今我們述古，你又說粗陋不妥。」
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［述古堂藏書目］
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〔述古堂藏書目〕10卷，清錢曾撰。述古堂乃清初藏書家錢曾中年所居藏書樓之名，地點在江蘇常熟城西虹橋。清世祖順治17年（1660，年32歲）冬，曾糞除其父裔肅室廬，讀書其中，以新堂請族曾祖謙益命名，謙益為作〔述古堂記〕，取「述而不作，信而好古」及「好古敏以求之」之義。
曾生平侈言藏弆，竭其二十餘年心力，摒擋家資，廣事增益，藏書頗有可觀，乃於清聖祖康熙8年（1669，年41歲）4月，應毛晉、陸敕先之請，編成〔述古堂藏書目〕，著錄述古堂所藏圖籍2,295種，釐為10卷，並作前、後序，說明編目緣由。 曾認為「諸家經籍志，唯焦氏詳而有法」，故其編〔述古堂藏書目〕則「四部臚... |
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古
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過去且久遠的時代、事物。與「今」相對。如：「古今中外」、「貴古賤今」。
過去的、舊的。如：「古代」、「古蹟」、「古事」、「古人」、「古物」。
質樸、舊而傳統的。如：「古樸」、「人心不古」。
固執守舊，一成不變，不合時代潮流。如：「古板」。
古體詩的簡稱。如：「七古」、「五古」。
姓。
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稜
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2.物體面上凸起的條紋。如：「稜角」。宋．蘇軾〈鹽官部役戲呈同事兼寄述古〉詩：「新月照水水欲冰，夜霜穿屋衣生稜。」
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不苟言笑
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《禮記》是一本記述古代禮儀的書籍，其中的〈曲禮〉篇是講述日常生活所應做到的小節，有一段就是在教導為人子女者與父母相處時的禮節，在家裡時不能處在尊貴的西南方，坐位時不能坐在正中，行走時不能走在中間，站立時不能在門中央。舉行饗禮時不能做主人，須由父母決定；祭祀時不能做受祭的尸，以免接受父母的祭拜。即使父母不在身邊也要聽從父母的話，父母不在眼前也要像他們在左右一樣。不登上高處，不走到深谷邊，不去從事危險的活動，不要讓父母擔心。也不隨便毀謗人，不隨便嬉笑，隨時注意自己的言行，謹守本分。後來「不苟言笑」這句成語就從這裡演變而出，指不隨便談笑，態度嚴肅。
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一成不變
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《禮記．王制》中描述古代的司法制度，犯人的罪行一旦判決之後，君王先命三公共同審理，之後三公再將判決書呈交給君王。君王看了判決書之後，得依「因無知而犯罪」、「因過失而犯罪」、「因遺忘而犯罪」三種情形，酌量給予減刑，最後裁定刑罰。刑罰一旦裁定，即使只是輕微的小罪，也必須澈底執行，不得赦免。因為一旦犯罪成立，刑罰就會加在身上；一旦刑罰加到身上，就不可能再改變了。所以一個君子在裁定刑罰之前，必定會竭盡心力來審理案件。後來「一成不變」這句成語就從這裡演變而出，引申指事情既定之後，從不改變。
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家喻戶曉
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「家喻戶曉」原作「戶告人曉」。漢朝時，劉向編了一本《列女傳》，講述古代貞烈女子的故事。其中有一篇是敘述古代梁國的一位婦人，有一天家裡失火了，她的孩子和姪子都在裡面。婦人跑進大火中，原想先救姪子，在慌亂中抱出一個小孩，一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大，已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過，想投火自盡，旁人趕緊把她攔下勸說：「你原本是想救姪子，只因一時慌亂才救成自己的孩子，又何必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推...
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簪
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1.插、戴。唐．李嶠〈扈從還洛呈侍從群官〉詩：「並輯蛟龍書，同簪鳳皇筆。」宋．蘇軾〈答陳述古〉詩二首之一：「城西亦有紅千葉，人老簪花卻自羞。」
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雕蟲小技
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01.《新唐書．卷一○三．張玄素列傳》：「孔穎達、趙弘智皆宿德鉅髦，兼識政機，望數召見，述古今，增懿明德。雕蟲小技，正可閒召，代博弈，不宜屢也。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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