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時、空的經歷。如:「過年」、「過河」。
超出、超越。如:「過分」、「過期」、「過半數」。
錯誤。如:「過失」、「知過能改」。
表示某種行為曾經發生或已經完成。如:「看過」、「走過」、「吃過飯」。
處罰的類別。如:「大過」、「小過」。
忍受、領受。如:「難過」、「心裡不好過」。
太甚。如:「過度」、「過獎」。
轉移。如:「過戶」。
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趾高氣揚
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02.《花月痕》第一二回:「不想從西廊轉過水榭,這過路亭是一道板橋。他趾高氣揚,全不照管,便栽了一交。」
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集思廣益
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諸葛亮是三國時蜀國的軍師,他在教導屬下為官之道時說:「參與政事時,要結合眾人的智慧,廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見,工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論,這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言,但像徐元直就不會如此,而董和也是這樣,參與政事七年,只要有不完美的地方,必定親自給予意見,來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一,又有董和的勤勞,對國家盡心盡力,那我犯錯的機會也會少了許多。」後來,「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出,指集結眾人的智慧,廣泛吸收有益的意見。
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學生次級文化
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人期的過渡期中,因此,所形成的次級文化是過渡時期的產物,表現獨立自由,企求使自己順利轉至成人世界。在這過程中,基本上是順應學校生活的方式,並非刻意抗拒成人文化的價值體系。但若學校文化無法滿足學生所需,則學生可能會對學校產生厭惡,形成消極性或反抗性的次級文化。是社會變遷中的新產物:學生次級文化是近三十年來,社會變遷下的新產物,社會變遷也會形成學生的次級文化。是橫斷性的次級文化:學生次級文化,並非縱貫性的,非上傳下接的,非一代傳一代;而是在各種年齡層中發展而成,也受橫向新潮傳播的影響而形成。例如,美國之龐克文化、嬉皮文化…等...
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發展
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發展目錄1 前言2 定義3 關鍵字4 參考書目 前言發展是指整個生命過程中,身心結構和功能隨著年齡漸進產生的連續性演變,也就是說他是依種有順序性,前後連貫的方式,作漸進的連續性改變,在這過程中內再的生理狀況發生改變,心理狀況也受到刺激而產生共鳴使個體能夠應付未來新環境的刺激,發展歷程中,個體身心狀況和行為模式產生連續性而擴展性的改變。(註1) 定義人的生命開始於受精卵的終止於死亡,在生活的過程中不斷經歷各種變化,人生的變化可以歸納為三類:1. 暫時性得改變:如飢渴飽飲睏睡生理循環的替代,喜怒哀樂情緒的起伏變換,動靜坐臥起...
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環境教育定義
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)在蘇俄伯利西(Tbilisi)國際環境教育會中,對環境教育下的定義是:「環境教育是一種教育過程,在這過程中,個人和社會認識他們的環境,以及組成環境的生物、物理和社會文化成分間的交互作用,得到知識、技能和價值觀,並能個別地或集體地解決現在和未來的環境問題。」國際自然資源保育聯盟(International Union for Conservation of Nature and Natural Resources, IUCN)則做以下定義:「環境教育是認知價值和澄清概念的過程,藉以發展了解和讚賞介於人類、文化和其生物、物...
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集思廣議
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此處所列為「集思廣益」之典故說明,提供參考。諸葛亮是三國時蜀國的軍師,他在教導屬下為官之道時說:「參與政事時,要結合眾人的智慧,廣泛吸收有益的意見。如果怕得罪別人而不敢提出不同的意見,工作就會有所損失。能夠反覆討論而得出合適的結論,這過程就像丟掉不好的東西而尋得寶物一樣。雖然人常常不能暢所欲言,但像徐元直就不會如此,而董和也是這樣,參與政事七年,只要有不完美的地方,必定親自給予意見,來回十次都不厭煩。如果你們能有徐元直的十分之一,又有董和的勤勞,對國家盡心盡力,那我犯錯的機會也會少了許多。」後來,「集思廣益」這句成語就從這裡演變而出,指集結眾人的智慧,廣泛吸收有益的意見。
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古印度文明
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了雄偉的城市、神秘的文字、原始的宗教。西元前一千兩百年左右,古印度文化的中心逐漸轉移到了恆河流域。在這過程中,阿利安人又譜寫了古印度文明的另一篇章。古印度文明雖然是高度發展且範圍廣大的文明,但其輪廓極為模糊不清,然而它們存在的事實,卻可以經由散落在南亞各地的遺跡來發現(註一)。 古印度文明的遺跡 達羅毗茶達羅毗茶遺跡位於今天印度西部古吉拉特邦的庫奇濕地,於西元1967年被發現。這個城市遺址東西寬781公尺,南北長630公尺,裡面有一個邊長為140公尺的城塞區,公共廣場、住宅街道、排水設施等一應俱全。和其他同樣代表印度河文...
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貓頭鷹博士