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遠古

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上古。如：「遠古時代，人們過著茹毛飲血的生活。」

遠古時代

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指上古時代。

遠

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距離不近的。如：「遠方」、「遠客」、「遠路」、「遠水救不了近火」。

不親近。如：「疏遠」、「遠親」。

深奧。如：「深遠」、「言近旨遠」。

遠離、避開。如：「遠嫌」、「遠小人」、「敬鬼神而遠之」。

古

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過去且久遠的時代、事物。與「今」相對。如：「古今中外」、「貴古賤今」。

過去的、舊的。如：「古代」、「古蹟」、「古事」、「古人」、「古物」。

質樸、舊而傳統的。如：「古樸」、「人心不古」。

固執守舊，一成不變，不合時代潮流。如：「古板」。

古體詩的簡稱。如：「七古」、「五古」。

姓。

十三經

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卦辭、爻辭的七種十篇，稱為“十翼”、“《易傳》”、“《易大傳》”。八卦和六十四卦的出現當在西周以前的遠古年代，有學者認為《經》的編訂在商朝|商末周初，《傳》作於春秋戰國，非一人一時之作。黃壽祺、張善文，周易譯注，上海古籍出版社2007，ISBN 7532546462古人認為經伏羲、周文王、周公、孔子等歷代聖人編定而成。內容廣泛記錄了西周社會各方面，包含史料價值、思想價值和文學價值。其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。周禮儀禮《儀禮》原稱為《禮》，在漢代也稱作《士禮》，對應於《禮記》而言，《儀禮》又可以稱為《禮經》，《禮...

珮

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要的幾個有三門峽虢國墓、洛陽金村周木、曲阜魯墓等等。兩漢時期，此風仍未見衰微。組珮玉的前身可以追溯到遠古的原始裝飾，如舊石器晚期的山頂洞人穿綴獸牙魚骨當作頸飾耳飾，新石器時代琢磨玉石骨牙蚌料。殷商西周時期，玉在各種材料中的配飾佔了非常顯著的地位，這時的佩玉一般色調比較簡單，樣式也比較平素。東周時期在玉德思想的支配下，組玉珮廣泛流行，少則一璧一環，多者除了璧環璜瓏之外還會搭配瑪瑙、水晶、玻璃、雞血石等等。根據考古發現，最晚在春秋初期的時候，組珮玉的組合就已經發展到形式十分繁雜的地步了。戰國、西漢的組珮玉佩帶方法基本上沒有很...

永垂不朽

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＃漢．蔡邕〈胡公碑〉（據《蔡中郎集．卷四》引）1>煥文德，伊胡后，應期運，作漢輔。喜中興，膏民庶，澤洪淳，亶攸序。亙地區，充天宇，轔高逵，踵遐武。揚景烈，垂不朽，仰邃古2>，耀昆後3>。〔注解〕

(1) 典故或見於《左傳．襄公二十四年》。

(2) 邃古：遠古。

(3) 昆後：後嗣、子孫。〔參考資料〕《左傳．襄公二十四年》穆叔如晉，范宣子逆之。問焉，曰：「古人有言曰『死而不朽』何謂也？」穆叔未對。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是...

易經

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《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》。歷史傳統的說法周易的成書時間歷來頗多爭論。傳說遠古的伏羲創八卦、夏禹將其擴充為六十四卦，六十四卦被記載在《連山》一書，《連山》以「艮」為第一卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被記載在《歸藏》一書，以「坤」為第一卦。依據司馬遷《史記》的記「文王拘而演周易」，後人因此認為《易經》是商朝末年、西周之初的時候確立，是周文王奠定了《易經》以「-{乾}-」為第一卦，並為每一卦寫下「卦辭」（卦像的解釋）。周文王之子、周武王之弟周公旦則被認為是「爻辭」（每一爻的解釋）的創立者。...

左傳

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化之方，斯為大備。”《藝概·文概》劉知幾：“尋左氏載諸大夫詞令，行人應答，其文典而美，其語博而奧；述遠古則委曲如存，徵近代則循環可覆。必料其功用厚薄，指意深淺。諒非經營草創，出自一時；琢磨潤色，獨成一手。斯蓋當時國史，已有成文，丘明但編而次之，配經稱傳而行也。”《史通·申左篇》劉知幾：“左氏之敘事也，述行師則簿領盈視，聒沸騰；論備火則區分在目，修飾峻整；言勝捷則收獲都盡，記奔敗則披靡橫前，申盟誓則慷慨有余，稱譎詐則欺誣可見，談恩惠則煦如春日，紀嚴切則凜若秋霜，敘興邦則滋味無量，陳亡國則凄涼可憫。或腴辭潤簡牘，或美句入詠歌...

企鵝

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目錄1 企鵝1.1 【數量最龐大的棲息地】1.2 【地球暖化，企鵝難逃凍死】1.3 *資料來源* 企鵝【數量最龐大的棲息地】沿著南非西海岸，往南方「好望角」的沿途，就可一窺目前世界上數量最龐大的企鵝棲息地。遠古時代，企鵝原本是飛禽，能在空中飛行，經過千萬年的演化，早已成為不會飛的鳥，不過當牠們在水中活動時，仍然能見到牠們靈敏矯健的身手。來到企鵝的家鄉，放眼望去，只見海岸礁岩邊，成群的企鵝慵懶的趴在大石塊上休息。而那些站在沙灘上，兩腿直立的企鵝，則像極了穿上黑色大禮服的紳士呢！那笨拙緩慢的模樣，走起路來搖擺滿跚，像鴨子搖...

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