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非禮
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1.不合禮儀節度。《論語．顏淵》：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」《初刻拍案驚奇》卷二七：「撞著不學好的，非禮相犯。」
2.指對他人猥褻或性騷擾。如：「非禮他人是違法的行為。」
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來而不往非禮也
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只有來而沒有往，是不合禮的。語本《禮記．曲禮上》：「禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。」後比喻為針鋒相對，適時回擊。如：「既然王二如此對待我們，所謂『來而不往非禮也』，我們也要還以顏色。」
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非禮不可入
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凡是不合於禮的事情，皆不採納。唐．元稹《鶯鶯傳》：「貞元中，有張生者，性溫茂，美風容，內秉堅孤，非禮不可入。」
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禮
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「禮」字在我國經書與子書中論及的甚多；由我國本有「禮義之邦」的稱號，「禮」代表高度文化。「禮」字的意義，追本溯源，最明確的解釋見於〔禮記‧樂記〕，文字是「禮也者，理之不可易者也。」即是說，禮是確定不移的道理。這個說法，用〔禮記‧禮運〕的一段話可以看出其依據：「夫禮必本於大一，分而為天地，轉而為陰陽，變而為四時，列而為鬼神。其降曰命，其官於天也。夫禮必本於天，動而之地，列而之事，變而從時，協於分藝。其居人曰養。其行之以貨利、辭讓、飲食、冠昏（同婚）、喪祭、射御、朝聘」。這段話表示「禮」是以天或道為本，見於自然現象，存在於幽明之中。在人這一方面，是諸般行事的規範。是由最高的抽象原則而來。
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非
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4.不合於。[例]非禮、非分、非法
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豫
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4.參與。通「與」。《左傳．隱公元年》：「豫凶事，非禮也。」《後漢書．卷七八．宦者傳．蔡倫傳》：「及和帝即位，轉中常侍，豫參帷幄。」
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禮尚往來
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尚，注重。禮尚往來指別人以禮相待，也要以禮回報。語出《禮記．曲禮上》：「禮尚往來，往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。」
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天衣無縫
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 先秦•左丘明《左傳•昭公二十五年》：“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”《左傳．昭公二十五年》夏，會于黃父，謀王室也。趙簡子令諸侯之大夫，輸王粟，具戍人，曰：「明年將納王。」子大叔見趙簡子，簡子問揖讓、周旋之禮焉。對曰：「是儀也，非禮也。」簡子曰：「敢問何謂禮？」對曰：「吉也聞諸先大夫子產曰：『夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。』天地之經，而民實則之。則天之明，因地之性，生其六氣，用其五行。氣為五味，發為五色，章為五聲，淫則昏亂，民失其性。是故為禮以奉之。……」...
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坐懷不亂
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要求共住一晚，柳下惠擔心寒冷的天氣會把她凍死，就讓她坐在自己懷中取暖，一直到天明破曉，都沒有發生任何非禮的事。 相似、相反詞 相似詞 一本正經 相反詞 拈花惹草，心術不正 例句即使美女當前，他依然坐懷不亂。
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自暴自棄
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本指言行違背仁義。語本《孟子．離婁上》：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！」後多指自甘墮落，不求上進。《紅樓夢》第四八回：「探春黛玉都笑道：『誰不是頑，難道我們是認真作詩呢。若說我們認真成了詩，出了這園子，把人的牙還笑倒了呢！』寶玉道：『這也算自暴自棄了。』」《文明小史》第一二回：「今諸君不勉圖進步，忽然半途而廢起來，不但對不住某君，而且亦自暴自棄太甚！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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