願意搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

願意

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1.甘心、情願。《文明小史》第二二回：「又係督撫同城，事事掣肘，所以萬帥不什願意。」

2.同意、答應。《紅樓夢》第六五回：「二姐聽了，自是願意。」《紅樓夢》第六八回：「你就願意給，也要三媒六證，大家說明，成個體統纔是。」

3.想要、希望。《文明小史》第四〇回：「你見姑太太，只說我們太太極願意結這頭親事的，為的是親上加親。」《文明小史》第二一回：「不過經費無多，館況是不見得很佳的，你願意謀事，我就替你去運動起來。」

不願意

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1.不甘心、不情願。《官場現形記》第五回：「三荷包此時，雖是滿肚皮的不願意，也是沒法，只得板著臉，硬著頭，狠獗獗的叫了聲『大哥』。」

2.不希望、不想要。《紅樓夢》第五八回：「若有不願意回去的，就留下。」

意

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心思、想法。如：「心意」、「意思」、「意見」、「隨意」、「詞不達意」。

料想、推測。如：「意外」、「意料」、「意想不到」。

情趣。如：「古意盎然」、「詩情畫意」。

情態。如：「睡意」、「醉意」。

願望。如：「滿意」、「稱心如意」、「差強人意」。

願

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2.甘心、樂意。如：「願意」、「心甘情願」。《孟子．公孫丑上》：「管仲曾西之所不為也，而子為我願之乎？」

馬斯洛需求層次理論

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少它會引起疾病；有了它不會得病；恢復它可以冶癒疾病；在某種非常複雜的、自由選擇的情況下，喪失它的人更願意去尋求它，而不是尋求其他的滿足；在一個健康人身上，它一般是不產生作用的，而是處於一種潛伏的狀態。在社會中有許多人，他們的各項基本需要只可能滿足其中的一部份。在人們的需要層次的滿足中，應有一個比較確切的描述，即從較低的層次逐級向上，滿足程度的百份比逐級減少。需要各層次，決不是一種剛性的結構，所謂層次，並沒有截然的界限，層次與層次之間是相互疊合，互相交叉的，隨著某一項需要的強度逐漸降低，另一項需要將逐漸上升。此外，可能有...

社會學習論

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4. 動機階段(motivational phase)指個體不僅經由觀察模仿從楷模身上學到行為，而且願意在適當的時機將學得的行為表現出來。社會學習論在教學上的應用1.學生自律行為的養成2.自律行為養成的心理歷程(1)自我觀察：指個人對自己所作所為的觀察。(2)自我評價：指個人經由自我觀察後，按照自己所訂的行為標評判自己的行為。(3)自我強化：指個人按照自訂標準評判過自己行為之後，在心理上對自己所做的獎勵或懲罰。參考書目註1: 張春興(1994)，教育心理學──三化取向的理論與實踐。台北：東華書局。註2: 班杜拉(19...

欲擒故縱

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被諸葛亮捉住，諸葛亮又放他回去。孟獲就這樣被捉七次，被放回七次，在孟獲最後一次被捉時，他流淚說：「我願意誠心的歸服，做蜀國的子民。」終於使孟獲心悅誠服。「欲擒姑縱」後來多作「欲擒故縱」，用來比喻為了要使對方就範，故意放鬆一步。

毛遂自薦

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，都還沒有結果。毛遂於是持劍走到楚王面前，極力說明趙、楚聯合抗秦的利害關係。楚王終於被說服，答應趙國願意出兵援救。於是兩國當場歃血為盟，誓守聯合抗秦的盟約。毛遂這次不僅幫平原君完成任務，也為國家立下了功勞，讓大家對他刮目相看，平原君因此待他為上賓。後來這個故事被濃縮成「毛遂自薦」這個成語，比喻自告奮勇，自我推薦。

Marcia的四類認同狀態

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目錄1 前言2 四種狀態3 關鍵字4 參考書目前言James Marcia（1991）以艾瑞克森的理論為基礎，透過與青年的深入晤談，發現青年有四種認同狀態。這些狀態反映青年願意為某宗教、政治價值、和未來職業獻身（commitment）的程度。四種狀態這些狀態敘述如下：1. 早閉型認同（foreclosure）：處於早閉型認同的個體從未經歷過認同危機。他們過早建立認同，而且此認同是以他們父母的選擇為基礎，而非來自自己的選擇。他們已決定獻身於某職業和意識型態。但這種投入只是基於他們父母或權威人物的評估，而非來自自主的自我...

垂涎三尺

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「垂涎」就是流口水，「三尺」形容口水之長。考其典源，「垂涎」一語見於漢代賈誼的《新書》。賈誼是文學家兼政論家，受到漢文帝的賞識。他在《新書．卷四．匈奴》這篇文章中陳述，不動用武力就能讓匈奴臣服的方法。那就是讓前來拜訪的匈奴使者，如果願意歸降漢朝的，就在眾人聚集的宴會中賜給各式各樣、沒吃過的美食，讓其他一起來的人看到了，回國後就會流著口水貪饞地告訴其他國人，只要歸降就可以得到相同的待遇。後來「垂涎三尺」這句成語就從這裡演變而出，用來形容非常貪饞。亦用來比喻看見別人的東西極想據為己有。另外在唐．柳宗元《柳宗元集．卷一九．弔贊箴戒．三戒．臨江之麋》：「臨江之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆...

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