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人名用字。如漢代有酈其,音讀為(ㄌㄧˋ ㄧˋ ㄐㄧ)。
1.吃的東西。如:「糧」、「麵」、「素」、「節衣縮」。《禮記.王制》:「三年耕必有一年之,九年耕必有三年之。」《史記.卷九七.酈生陸賈列傳.酈生》:「王者以民人為天,而民人以為天。」
2.生計、俸祿。《論語.衛靈公》:「君子謀道不謀。」《禮記.坊記》:「故君子與其使浮於人也,寧使人浮於。」
1.吃、喝。如:「髓知味」、「發憤忘」、「廢寢忘」。《戰國策.齊策四》:「長鋏歸來乎,無魚。」《晉書.卷九七.四夷列傳.西戎.大秦國》:「途經大海,海水鹹苦不可,商客往來皆齎三歲糧,是以至者稀少。」
2.賴以為生。《國語.晉語四》:「公貢,大夫邑,士田,庶人力。」《東周列國志》第八六回:「又公族五世以上者,令自其力,比於編氓。」《幼學瓊林.卷二.夫婦類》:「冀郤缺夫妻,相敬如賓;陳仲子夫婦,灌園力。」
3.耕種。《周禮.地官司徒.遂師》:「經牧其田野,辨其可者。」《史記.卷七八.春申君列傳》:「山林谿谷,不之地也。」
4.嚐到、承受。如:「自惡果」。《漢書.卷一○○.敘傳下》:「廣阿之廑,厥舊德。」《宋史.卷三八六.列傳.范成大》:「上中下溉灌有序,民其利。」
5.消耗、虧損。通「蝕」。《易經.豐卦》:「《彖》曰:日中則昊,月盈則。」《逸周書.卷九.周祝解》:「故日之中也仄,月之望也。」《宋史.卷八.真宗本紀三》:「三月戊午朔,日有之。遣呂夷簡體訪陝、亳民訛言。」
6.違背、背棄。參見「言」條。
1.拿物給人吃。《莊子.盜跖》:「介子推至忠也,自割其股,以文公。」《戰國策.齊策四》:「左右以君賤之也,以草具。」《史記.卷三八.宋微子世家》:「華元之將戰,殺羊以士,其御羊羹不及,故怨。」
2.飼養。《晏子春秋.外篇.重而異者》:「君之玩物,衣以文繡;君之鳧鴈,以菽粟。」唐.韓愈〈雜說〉:「馬者,不知其能千里而也。」
3.供給俸祿。《管子.權修》:「凡牧民者,以其所積者之,不可不審也。」宋.李燾《續資治通鑑長編.卷一九六.仁宗嘉祐七年》:「澄清庶官,選練戰士,不祿無功,不無用。」
4.宴請、款待。《周禮.地官司徒.牛人》:「凡賓客之事,共其牢禮積膳之牛。饗賓射,共其膳羞之牛。」《儀禮.公大夫禮》:「公大夫之禮,使大夫戒,各以其爵。」《三國演義》第一九回:「當下劉安聞豫州牧至,欲尋野味供,一時不能得,乃殺其妻以之。」
因噎廢     
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因為怕噎著,而不吃東西。語本《呂氏春秋.孟秋紀.蕩兵》:「夫有以饐死者,欲禁天下之,悖。」比喻為了某種小問題怕再出錯,而把要緊的事擱下不做。《明史.卷一七六.李賢傳》:「慮中飽而不貸,坐視民死,是因噎廢也。」也作「見噎廢」、「以噎廢飧」。
一簞,一瓢飲     
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即「簞瓢飲」。見「簞瓢飲」條。01.《論語.雍也》:「賢哉!回也。一簞、一瓢飲。在陋卷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉!回也。」(源)
髓知味     
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得一次骨髓,便知曉其美味。比喻人得到一次好處後便貪得無厭。如:「自從他上次得到好處,便髓知味,不斷的騷擾我們。」
古不化     
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學習古代知識卻不能充分理解、應用,如同吃了東西不能消化一樣。比喻一味守舊而不知變通。如:「做事情要懂得變通,不要拘泥成規、古不化,反而壞了事情。」
瓢飲     
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語本《論語.雍也》:「賢哉!回也!一簞,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。」指顏回生活雖然清苦,卻依舊不改樂道的志趣。後用以比喻安貧樂道。《漢書.卷九一.貨殖傳.子贛傳》:「顏淵簞瓢飲,在于陋巷。」唐.韓愈〈與李翶書〉:「彼人者,有聖者為之依歸,而又有簞瓢飲,足以不死,其不憂而樂也。」也作「簞瓢陋巷」。
指大動     
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春秋時楚人獻大鱉給鄭靈公,此時鄭國大夫子家與子公將入朝覲見,子公忽然指動,遂告訴子家說:「他日我如此,必嘗異味。」典出《左傳.宣公四年》。後用以指將有美味的東西可以吃,或面對美慾大開。如:「面對各種佳餚,令人不覺指大動。」
宵衣旰     
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天未明就披衣起床,日暮才進。形容勤於政事。《舊唐書.卷一九○.文苑傳下.劉蕡傳》:「任賢惕厲,宵衣旰。」唐.陸贄〈興元論解姜公輔狀〉:「矧又時運方屯,物情猶鬱,乃是陛下握髮吐哺之日,宵衣旰之辰。」也作「旰宵衣」、「昃宵衣」。
鯨吞     
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像蠶吃桑葉般的和緩,或像鯨吞物般的猛烈。比喻不同的侵略併吞方式。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷六.灤陽消夏錄六》:「汝兄遺二孤姪,汝蠶鯨吞,幾無餘瀝。」《黑籍冤魂》第二回:「在乾隆時代,英吉利滅東印度,據孟加剌,漸肆其蠶鯨吞手段,兼并那東、中、南三印度之地。」
言而肥     
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春秋魯大夫孟武伯常失信於魯哀公。在一次宴會中,孟武伯問哀公的寵臣郭重為何如此肥胖,哀公藉機諷刺說:「是言多矣,能無肥乎?」典出《左傳.哀公二十五年》。後用以比喻言而無信,說話不守信用。明.李開光〈水風臥吟樓記〉:「此予事而掛客懷,何也?不以言而肥,不因苦吟而瘦,試以數語為記,請覽而教正之如何?」
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