養的搜尋結果 - 教育百科 | 教育雲線上字典

養的

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對養父母的泛稱。

資訊科技與人文素養的統整

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目錄1 資訊科技與人文素養的統整1.1 網路犯罪1.2 正確使用網路的態度1.3 善用網路科技擴大人文關懷資訊科技與人文素養的統整認識網路規範，了解網路虛擬特性，並懂得保護自己。認識網路犯罪：了解網路犯罪型態，避免誤觸法網及受害。正確使用網路的態度：適時應用資訊科技，透過網路培養合作學習、主動學習的能力。善用網路科技擴大人文關懷：建立科技為增進整體人類福祉的正確觀念，善用資訊科技作為關心他人及其他族群的利器。網路犯罪認識網路犯罪隨著網路及資訊...

生的請一邊，養的恩情較大天。

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提醒被撫養人不要抹煞養育人的苦心與功勞。

糖堆裡養的

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比喻嬌生慣養。元．楊顯之《酷寒亭》第三折：「他娘在誰敢把氣呵，糖堆裡養的偌來大，如今風雪街忍著十分餓。」

的

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箭靶的中心。如：「眾矢之的」。

目標，心中想到的地方。如：「標的」、「目的」。

確實的。如：「他的確是個好人！」、「那本書的確是我的。」

表所屬的介詞。如：「我的書」、「他的妹妹」、「公園裡的花」。

形容詞語尾。如：「美麗的」、「可愛的」、「帥氣的」、「認真的」。

人稱代名詞。如：「開車的」、「走路的」、「賣花的」、「忙碌的」。

副詞詞尾。如：「慢慢的走」、「高高的飛」、「好好的讀書」。

語尾助詞。如：「這是難免的」、「這是不可以的」。

養

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照顧、撫育。如：「養育」、「撫養」、「養民」。

培植花木，或飼養動物。如：「養魚」、「養蘭」、「養狗」。

修練。如：「修養」、「養氣」。

調護身體。如：「養病」、「養傷」。

對生長或保健有益的。如：「養分」、「養料」。

經認領撫育而沒有親生關係的。如：「養母」、「養子」。

維修。如：「養路」、「養護工程」。

扶持、資助。如：「以會養會」。

奉侍親長。如：「奉養」、「子欲養而親不待」。

朝三暮四

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戰國時代哲學家莊子曾經用了一個寓言來說明人常會自以為是而不知。這個寓言是這樣的：話說有一個養猴人跟他所養的猴子說：「我決定每天早上餵你們吃三升橡實，下午餵四升橡實。」想不到猴子們都很不高興，嫌早上吃的太少了。於是，養猴人就說：「那這樣好了，我們就改成早上吃四升，下午吃三升。」猴子們聽了都很高興，以為這樣一來，早上變多了。事實上，「朝三暮四」和「朝四暮三」，只改變了朝暮的數量，但猴子自以為是地滿足了。一般人也常用這種自以為是的眼光來衡量事理，但是人世間眾人對事情的看法就像「朝三暮四」和「朝四暮三」一樣，可以隨時變來變去，並沒有個定準的。所以莊子要人們學習超脫這些紛擾，返回大自然，只有在自然的境界...

心猿意馬

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《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。

反求諸己

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《論語．衛靈公》裡有一段話：「君子求諸己，小人求諸人。」意思是說君子為人處事，事事都要求自己能夠做到完美的地步，符合善良的德行，而那些沒有人格修養的人就不是這樣了，不論什麼事，總是嚴厲地要求別人，卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在，後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語，是指從自己本身尋找原因，追究責任，做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候，必須先端正自己的姿勢，一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標，也不可以埋怨技術勝於自己的人，應該反過來檢討自己，再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們，但人們卻不親近我，就表示...

豢養

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1.飼養。如：「豢養牛羊」。

2.養育。如：「豢養子弟」。《舊五代史．卷一三四．僭偽列傳一．楊行密》：「所得孫儒之眾，皆淮西之驍果也，選五千人豢養於府第，厚其衣食，驅之即戰，靡不爭先。」

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