跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 33 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：281.2535 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
主文     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
法律上判決文的第一段，記載判決結果與適用的法律。
主文譎諫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
假借對事物的形容以寄寓規諫的意思。語本《詩經．大序》：「上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒。」
主文；本體     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
(一)指一個系統（資訊或控制）的主體或一個設備裝置的主要構成部分。
(二)在Ada程式語言中指一般的程式段。
文     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。
集合文字所成的辭章。如：「文辭」、「古文」、「散文」、「白話文」、「文不對題」。
優雅、不粗俗的。如：「文雅」、「斯文」。
有文才的。如：「文人」。
有關文學的。如：「文壇」。
擔任文事的。如：「文官」。
某些有規則的自然現象。如：「天文」、「水文」。
社會發展所表現出的狀態。如：「文化」、「文明」、「文物」。
不猛烈的。如：「文火」。
量詞。舊時計算製錢的單位，製錢一枚叫一文。如：「三文錢」、「分文不取」。
文過：掩飾過失。如：「文過飾非」。
主     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
國君。如：「君主」、「兵強主尊」。
主人。如：「地主」、「店主」、「主僕」、「東道主」。
最重要的。如：「主要」、「主角」、「主將」、「主食」。
掌管。如：「主宰」、「主管」、「主持」、「主政」。
心裡對事情的定見或看法。如：「主見」、「主意」、「六神無主」。
基督徒或回教徒稱其所信仰的神。如：「主耶穌」、「阿拉真主」。
死人的牌位。如：「神主」、「木主」。
魚目混珠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
任昉（西元４６０∼５０８）字彥昇，南朝梁博昌人，仕宋、齊、梁三代。宋時，舉兗州秀才，拜太常博士。入齊，以文學為王儉所重，後任竟陵王記室參軍，為「竟陵八友」之一。齊末，蕭衍得勢，任為驃騎記室參軍，專主文翰。蕭衍代齊自立，是為梁武帝，任昉為義興、新安太守，有政聲。任昉博學多聞，於書無所不讀，聚書至萬餘卷，是當時著名的三大藏書家之一。曾見宮中內藏四部古籍篇卷紛雜，於是親自校讎勘定。任昉的文學成就，以善撰表、奏、書、啟著稱，當時王公表奏，無不請昉代筆，起筆即成，不加點竄，因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時，寫了一篇〈到大司馬記室牋〉，來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙，形容自...
魁     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
為首、帶頭的人。如：「文魁」、「花魁」、「罪魁禍首」。
第一名。如：「奪魁」。
高大強壯。如：「魁偉」、「魁岸」、「魁梧有力」。
北斗七星的第一顆，也作第一至第四顆星的總稱。如：「魁星」。
奎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
3.星官名，奎宿之首，有星十六顆，在西方分屬雙魚與仙女座。《晉書．卷一一．天文志上》：「奎十六星，天之武庫也。一曰天豕，亦曰封豕。主以兵禁暴，又主溝瀆。」古人以為奎宿主文章，即文曲星，專司人間的文運。
批判教育學     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人之角色、生活與主體性的界定與建構。在課堂教學中運用此一理論的教師，基本上是期望透過正式教育而促進民主文化的實現。[註1] 批判教育學的主張與目標1. 教育的功能不僅是產生知識，也在製造各「政治主體」(political subjects)。因此，學校必須運用批判教育學以發展民主教育。2. 後現代教育理論及批判教育學必須以「倫理道德」做為中心關切議題。3. 批判教育學必須關切後現代社會所注意的「差異」議題(例如性別、族群)，並藉此促進社會的改革與轉變。學生必須知道「差異」聲音與認同的社會建構歷程為何，了解這些差異現象和歷...
學生次級文化     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
是依附在傳統文化或者是學校文化之中。其組成份子為學生，有自己的價值規準，在學校體系中產生，是構成學校主文化的其中一環。是對形式主義的反抗：青少年反抗成人世界的繁文縟節；所以，在言行、服飾上流露不拘形式，不墨守成規的特性；喜好簡潔，省略的語言和人際關係；崇尚自然、本性、不客套、不虛偽的生活。是對機械化的生活不滿：工業社會代表著：冷漠、機械、枯燥、單調，青少年往往不滿現實社會的刻板冷漠，在行動上表現出：活潑、明快、調皮的特性，喜歡追求創新、標新立異。是對功利商業主義的抗議：商業功利主義，唯利是圖，缺乏靈性、銅臭味重；而青少年...
回到頁面頂端圖示