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互見
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相互參見。如：「互見條目」、「互見資料」。北魏．酈道元《水經注．濁漳水注》：「漳水出鹿谷山，與發鳩連麓而在南。《淮南子》謂之發苞山，故異名互見也。」
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瑕瑜互見
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語本《禮記．聘義》：「瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。」比喻缺點與優點自然並存。《明史．卷一六○．王彰等傳．贊曰》：「綜其生平，瑕瑜互見。」清．況周頤《蕙風詞話續編．卷二．嚴廷中揚州好》：「天分甚高，下筆有鐫鑱造物之致，而瑕瑜互見。」
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仁智互見
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對同一件事情，因著眼點不同，看法因人而異。如：「人性本善或本惡，這是仁智互見的問題，難有定論。」
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利弊互見
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利益與弊害相互顯見。指各有好壞。如：「每項措施總是利弊互見，難以十全十美。」
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見
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看到。如：「看見」、「相見恨晚」、「見賢思齊」、「見死不救」。
拜會、訪問。如：「拜見」。
會面。如：「接見」、「見客」。
看法。如：「見解」、「淺見」、「偏見」、「遠見」、「見仁見智」。
漸漸顯現。如：「見效」、「日見興旺」、「他的病日見好轉。」
遇到。如：「見水即溶」、「見風轉舵」、「見光死」。
用在動詞前面，表示動作行為涉及的對象是自己。如「請勿見怪」表示「請不要怪罪我」、「敬請見諒」表示「請原諒我」。
顯露、顯出。通「現」。如：「圖窮匕見」。
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互
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彼此。如：「互相」、「互補」、「互助合作」、「互信互愛」、「互通有無」、「互不相讓」。
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見仁見智
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相似詞：仁智互見
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六書
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多與字義相近，此會意形聲兩兼之字致多也。說文或稱會意，略其形聲，或稱其形聲，略其會意，雖或渻文，實欲互見，不知此則聲與義隔，又或如宋人字說，祇有會意，別無形聲，其失均誣矣。」（《說文解字注》）四、漢字學意義：李孝定《漢字史話》：「文字起源於圖晝，這是大家所公認的，俱備了形和意，一旦與語言相接合，賦予了圖畫以語言的音，於是俱備了形、音、義等構成文字的三要件，便成為原始的像形文字，這是屬於表形階段；指事已屬表意文字，它本身是從表形過渡到表意意階段的中間產物；會意自然是表意文字的主體，它是以像形為基礎而產生的；假借則已進入了表...
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觸目驚心
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02.《檮杌閑評》第四○回：「為天災人災，同時互見，觸目驚心，恪遵明旨，恭陳修省之實，以重天戒，以保泰運。」
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學校文化
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文化是一種次級文化：學校因其特殊的組成份子與功能，形成具有獨特性的次級文化。學校文化是一種對立與統整互見的文化：教師與學生間的價值觀念、行為模式與內在期望都不可能一致，有時不免產生衝突與對立，所以要改造組織文化，價值信念是最深層也是最難改變的地方。學校文化是一種綜合性文化：學校文化一方面包括了世代間的文化，另一方面，又包括了校外與校內文化，因而是一種綜合性的文化。學校文化是一種兼具積極與消極功能的文化：學校文化中有些積極功能有助於教育工作的進行；但是也有些一步達成教育目的的因素所在。學校文化是一種可以有意安排或引導發展方...
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