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亡國
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國家滅亡。《後漢書．卷六三．李固傳》：「昔秦皇亡於沙丘，胡亥、趙高隱而不發，卒害扶蘇，以至亡國。」唐．杜牧〈泊秦淮〉詩：「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」
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亡國之音
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1.國家將滅亡時充滿愁苦哀思的音樂。《禮記．樂記》：「亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。」《聊齋志異．卷二．林四娘》：「再強之，乃俯首擊節，唱伊、涼之調，其聲哀婉。歌已泣下。公亦為酸惻，抱而慰之曰：『卿勿為亡國之音，使人悒悒。』」
2.淫靡的音樂。《舊唐書．卷一九○．文苑傳上．張蘊古傳》：「勿內荒於色，勿外荒於禽，勿貴難得之貨，勿聽亡國之音。」
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亡國奴
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罵被異族征服的人民或不愛國家的人。
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國
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有土地、人民、主權、政府的團體。如：「國家」、「美國」、「國際」、「中華民國」。
屬於本國的。如：「國人」、「國貨」、「國土」、「國歌」、「國民道德」。
代表國家的。如：「國花」、「國旗」、「國歌」。
地區。如：「水鄉澤國」。
古代諸侯的封地。如：「魯國」、「齊國」。
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亡
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3.消滅。[例]亡國滅種
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一丘之貉
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，卻不知採用，結果送上自己的性命。這就好比歷史上秦朝的君主一樣，因為聽信小人而殺害忠貞大臣，結果遭到亡國的噩運。如果當時秦朝的君王肯採納忠言，也許今天還是秦朝的天下呢！從古到今的國君都喜愛聽信小人的話，真像出自同一山丘的貉（ㄏㄜˊ，一種形似狐狸的野獸）一樣，沒有什麼差別。」楊惲如此借古諷今，實在是太猖狂無禮了！宣帝聽了很生氣，就將楊惲免職。後來「一丘之貉」由此演變而來，用來比喻彼此同樣低劣，並無差異。
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亡羊補牢
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據《戰國策．楚策四》載，戰國時代，楚國有一個大臣叫做莊辛，他看見楚襄王沉迷於享樂之中，十分憂心。有一天他向襄王勸諫，說：「大王，您經常和州侯、夏侯、鄢陵君、壽陵君他們在一起，他們都是一些貪圖享樂的人，如果大王再不好好治理國政，恐怕楚國就要亡國了。」襄王聽了，沒有接納莊辛的諫言，反而說：「我看你是老糊塗了，現在天下太平，怎麼可能有亡國之禍呢？」莊辛又說：「如果大王繼續與他們四位為伍，楚國必定會滅亡。如果大王不相信，就請大王允許我到趙國避一段時間，看看事情會如何發展。」莊辛去了趙國五個月之後，秦國果然發兵攻打楚國，佔領了鄢、郢、巫、上蔡、陳等地方，連國都郢也失守了。襄王逃亡到城陽後，想起了莊辛曾經...
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甘之如飴
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踐歸國外傳》記載了越王勾踐被吳王夫差打敗之後，一直忍辱負重，希望有天能夠雪恥復國。他為了隨時提醒自己亡國之恨，於是臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自...
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當
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應該。如：「出門在外，當用則用，不必太節省。」《韓非子．初見秦》：「秦當霸而不霸，天下固以量秦之謀臣一矣。」《史記．卷八七．李斯列傳》：「安得亡國之言！此非人臣所當議也！」
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以
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1.而、且。《詩經．邶風．燕燕》：「瞻望弗及，佇立以泣。」《禮記．樂記》：「亡國之音哀以思，其民困。」
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